所謂的武術，其實脫胎於武藝，何為武藝，從字面就可以理解出來，就是使用武力的一種技藝。
什麼是武力，所謂武力，就是人類使用暴力的一種肢體行動，包括刀槍劍戟等冷兵器，也包括操作槍炮導彈艦艇等**，都是武力的範疇。
那麼使用武力就會有技巧，小到個人的近身搏殺，這裡面包括有赤手空拳的格鬥，有短兵器武力搏擊，大到操作各種槍炮，都有技巧的要求，所有的武力技巧的使用，歸結起來就是武藝。
好了，說完武藝，咱們再來說說武術，從字面來講，武術也和武藝的說法差不多，武力的技術，這都是技術。武術是真實存在的東西，但是，與武俠小說的武功有極大差異。確切的說是一種武力技巧，就是遠程和近程搏殺技能，具體到某個兵種，就細化了，比如本文中的刀盾兵，這個看起來就有搏殺的感覺了，近身作戰本身就比較血腥，你死我活的對抗，也是很多小說力求表現的，讀者感官上比較容易帶入。本人也曾讀過無數的玄幻，武俠小說，要說不喜歡那是假的，但是為什麼古人真實的作戰會被我們遺忘，主要冷兵器時代早已過去，以前說書的又很少有人親臨戰場，只是猜想一些讓聽眾感興趣的情節，而且大多誇大，有這些原因，隨著時間的漸漸遠去，一些東西就被遺忘了。本文接近三十萬字的時候，可以看到刀盾兵是怎麼幹活的。武術不單是個人武力技巧，同時也有多人配合的武力技巧，我們看很多的武俠小說，說到劍陣，這就是武力技巧的表現，只是半仙化了，其實多人配合很有看頭，可惜大多人喜歡看個人，因為讀者都很關心主角的一舉一動，但戰爭是一個很宏大的集體行動，要表現的地方很多，就會弱化主角的一些描寫。
說到這裡，我們就要看看歷史了，所有的武藝都來源於戰爭，武藝和戰爭有著密切的關係。有了戰爭，才會有武藝的說法，當時在冷兵器時代，個人包括群體使用武力，都有技藝的要求。不然，經過武力的對抗之後，沒有技藝的失敗的幾率很大，當然，不排除偶然。
武術和武藝是有差別的，武術更傾向於個人單兵與團體的搏擊技巧，而武藝則傾向藝術範疇，也就是說，武藝是具有美感的一種藝術。武藝指的是戰爭更高一級的指揮技巧，也就是戰場指揮員的技藝，他們不需要近身作戰，而是冷靜的使用資源與兵力配置，裡面智力成分要求高。
說完武術與武藝，在說說武功，這個武功一詞，原本是講武力功勞的意思，簡稱武功，文治武功，看看這個武功是多麼牛逼一詞，能獲得武功的這個人，絕對不是個簡單的人物。比如，漢武帝，霍去病，衛青，唐太宗，朱元璋，等等等這些人物，都不是省油的燈，
所以這個武功兩字，其實是對人類武力精英的褒獎，在六七十年代，香港開始流行武俠文學，不知誰把這個詞語，用於半仙類武俠練功的形容，以至於現在成了武藝的代名詞。
以前古人形容戰將武力，都是講武藝，而不是講武功，比如講呂布武藝超群，常遇春武藝超群，等等等的戰將，其實這些所謂的武藝超群，不光講的他個人的武力技藝，而是講他們對群體武力的操控技藝超群。
我們來講一下著名的藍玉，這是一位十分有名的戰將，曾將瓦剌殺到捕魚兒海，武藝超群，按照現在說法應該是武功高超，無人能敵，可是歷史上是怎麼死的，被朱元璋派兵，抓起來殺掉的。看看，一名足以讓張三丰半仙都仰望的戰將，就這麼被幾個兵抓住殺掉。
我們來說說，現在被吹得天仙一般的張三丰，是個什麼樣的人物，這個張三丰是個道士，呵呵呵，道士是什麼，半仙嘛，一種神仙未成體，是可以神話的，請把他的武功拿出來擺擺嘛，沒有，一個拿得出手的武功都沒有，他其實就是個念經的道士。
說到香港類的武功，不能不說說所謂氣功，氣功是怎麼來的，其實來源於道士的修仙說法，道士修仙講究練氣，吸取自然靈氣，最終得以成仙。看看氣功的來源，就知道又是和半仙掛鉤的產物，根本就不靠譜，可恨的現在有很多的騙子，用這個招搖撞騙。把這個氣功說的神乎其神。
更加可恨的是，根本和練氣不著邊佛門，竟然也用這個氣功說事，佛門修行，不講究練氣，而是講究參悟，呵呵呵，哪門子佛家竟然把易筋經整出了氣功的說法，真
關於武藝與武術武功的個人觀點
