隨著茶道表演的開始，包廂里漸漸瀰漫了一種茶的芬芳，說起來楚歌對茶還有點研究的，不過那也這限於對茶的品嘗和識別好壞等，這些都是兩位教導自己的老人留下的習慣之一。日本的茶道注重形式，通過品茶來達到修身養性，陶冶情操的目的。說起來在茶道這個問題上，可以看出中日兩國對待傳統文化的態度，茶道在日本傳承千年，並且影響深遠，再看看中國，端午節都成了韓國人的文化遺產了，雖然說韓國人這一舉動多少顯得有些貽笑大方，但是百年之後，後人深究起來，我們現在的人又為保護傳統文化做了些什麼呢？現在韓國人已經叫囂著漢字都應該算到他們的頭上了，一個民族由自卑到無恥，整天想著霸占別人的東西來光耀門楣，我們在鄙夷的同時，是不是也應該做點什麼呢？我們的政府職能部門，是不是也應該做點什麼呢？如果哪天春節、中秋，漢字、旗袍都不屬於中國文化的範疇時，我們的後人指著脊梁骨罵祖宗敗家的時候，就算是埋於九地之下，又如何能瞑目？
楚歌的感慨現在也只能在心裡，（就如同老斷也只能在書里發點牢騷，但一向以愛國自詡的老斷，也不敢以人微言輕而不語。）
茶終於燒好了，兩個mm端著茶上來，三和良友很是客氣的請楚歌先嘗，楚歌也不客氣，先抿了一口，說實話味道確實不錯。
「好茶！」楚歌的讚美也就僅限於這兩個字。
三和似乎覺得楚歌的讚美還不夠，喝了一口後接過話道：「茶道，既然被稱為道，想必楚君也知道道字在漢文化里的含義吧，老子的道德經里，道乃萬物之始。在日本，茶道並我僅僅是為了品嘗茶的味道，而且有通過對茶的研究，對道的追究達到一種境界的意思。作為一個日本人，我為日本的茶道感到光榮，雖然茶是從中國引進的，不過日本在傳承茶文化和保護方面，確實遠遠超過了中國。」
是人都有自負的一面，三和良友亦然，先前被楚歌一通搶白，現在多少有點找回場子的意思。楚歌本不是個計較的人，但是對三和良友拿茶來做文章，心裡多少有點不爽，於是便呵呵一笑道：「我雖然對茶道不是很了解，但茶在中國存在也有幾千年的歷史了，所以對茶多少有點了解，分辨出茶的好壞的能力還是有的。中國人對於茶，更多是放在如何製作出更好的茶和品嘗茶的味道上。不過既然說到茶道，我倒是有點小小的看法，日本茶道經過前千年的完善，在形式已經達到相當的水平，其程序之煩瑣，行外人想明白，估計需要進行相當長時間的學習吧？」
三和良友聽了立刻露出自豪的笑容道：「不錯。」
楚歌又是一笑，下面的話卻是話鋒一轉道：「老子所言的道，通俗的來講，是宇宙萬物的起源，中國人通過對道的追求，達到一種天人合一的境界，這似乎和茶道的道又有所不同吧？日本幾乎有點影響的技能都冠之以道，柔道，空手道，劍道，我是不是能這樣理解，這些道似乎和中國傳統意義上的道扯不上關係呢？或者是不是可以這樣說，日本人從隋唐開始學習引進漢文化，卻始終沒能理解領悟到漢文化的精髓呢？於是乎各種道的出現，是不是也能理解成流於形式了呢？」
楚歌這話實在是不客氣到了極點，三和良友聽了頓時啞口無言，居然沒有話進行反駁。三和良友對中國文化也算是有相當的了解了，可是在楚歌這個從小背著《論語》《中庸》長大的人面前，那實在是兩個重量級的。
楚歌占了便宜，卻一點沒有停止的意思，而是喝一口茶，潤一潤嗓子又說：「日本茶道，形式之煩瑣，幾乎已經到了登峰造極的地步，在下雖然欣賞，但卻不敢完全苟同，生命太短，追求卻很多，把有限的時間投入到對茶道形式上的研究上，是不是有點奢侈呢？呵呵，我這話也就是說說而已，並沒有否定的意思。」扇完耳光，楚歌又賣起了乖，這讓三和良友聽了多少有點無法反擊的意思。藤澤這個色鬼的眼睛開始一直都是盯著小mm們亂看的，現在也轉過來瞪著楚歌一直遞眼神了，那意思是要楚歌別說的太過了。
相比於藤澤的著急，三和良友的反應卻激動的意思，而是在反駁無門的時候，開始仔細揣摩起楚歌臨時起意的話來，沉思了一會之後，三和良友居然感慨道：「楚君，沒想到你小小年紀，居然有這般見地，仔細想起來，日本在諸
第二十四章
