看過《三醮外傳》後，孟約把這個膠捲盤送給了孔府書院，低年級的學生可以看個熱鬧，高年級的學生可以開展種種討論，另外大家還可以聚在一起轉陀螺。一時間，濟南城裡，連陀螺的銷量都大大增高，小小巧巧的，可以放在桌上轉的那種，不說學生，凡是看過的人都忍不住要去買一個。
年後，濟南城裡的書院還互相商討著，過來問能不能把自家書院的學生送到孔府書院來看電影。一項新的事物，如果已經呈現盛行的趨勢，那麼做為這個國家的未來，他們要做的就是去了解他，並且通過了解學會怎麼使用，或者說……利用。
實話說，孟約是不建議第一次看電影的人一上來就直接看《三醮外傳》的，第一次看電影的話《河東獅吼》這樣的賀年片是相當不錯的選擇，會帶給人極佳的觀景體驗，使人嚮往以後的每一場電影。孔傳銘卻壞笑著露出他一點也不儒雅的一面，堅持把《三醮外傳》放在第一場。
至於理由：「如此發人深省之電影，方才會使人日思之夜想之，若非日思夜想，如何窮究其理，細研其道。」
孟約：院長，要我介紹你去賣安利嗎？
孔傳銘還詢孟約，是否能在孔府書院建個電影園，專門用來接待各個來看電影的「團體或個人」，事實上，就是電影院！在孔傳銘剛接觸到電影時，他或許來不及多想什麼，但隨著電影漸漸在書院發酵，孔傳銘便明白了電影不單可以作為娛樂，還可以作為傳播學問的途徑，甚至還能成為把控整個大明上下市井言論、人心所想。
凡是力量，用其為善則善，用其為惡則惡。
誰道儒家只會死搬硬套教人背書，教人學問，儒家很講究寓教於樂的。如果有一種讓學生們津津樂道，又十分願意接受的方式，誰不願意？若能把好的思想，向善的言論，積極的力量用簡單，且廣為人所喜愛的方式傳播出去，如何不好？
孔傳銘以為，皇室拍《太祖秘史》顯然也有類似的想法包含其中，孔傳銘倒不想別的，光只想著怎麼樣把學問包裹在電影這件新鮮事物里。在這方面，孟約才是專家，孔傳銘在徵得孟約同意建立電影院後，開始討教。
「把學問摻進電影裡？」為什麼這麼說有一種往蜂蜜里摻苦瓜汁的感覺，好吧其實她是想說往粥里摻老鼠屎的。
不過，孔傳銘還是讓孟約想起了譙郡至今天還三五不時來一場的——百家講壇，那裡只用到擴音器。她離開譙郡後，電影製作的重心搬到南京製片廠，百家講壇自然沒誰想著要去錄下來。這時候想想，那晚我好的影像資料，對於後世研究現世之風俗文化，以及當世之人的風采與儀度，是多麼棒的參考資料。
《百家講壇》只在講，孟約覺得光講不夠，得有思考與辯論，得能讓人提問，得有學者們的互懟，那才有意思。孟約也見過幾次文會的，文士之間的互懟永遠能讓人不明覺厲，而且大家風度都超棒，從來不為爭辯而面紅耳赤，爭完仍然能勾肩搭背繼續遊樂。
「阿孟姑娘說得對，百家講壇猶不夠，可為百家論壇。」
孟約：……
不好意思，你也是穿越者嗎？
孔傳銘當然不是穿越者了，講是講解講授講述，論是辯論談論討論，用百家論壇就很符合孟約的想法了。可以爭辯，可以提出自己的思想，可以互相溫文爾雅地用語言開撕，撕完後繼續哥倆好，下了論壇一起去擼個串喝個小酒什麼的，多麼和諧的畫面。
「那百家論壇，噢，到時候一定要請蘭堂先生啊，我特別喜歡聽蘭堂先生說話。上回他同我討論過《太祖秘史》一句台詞，說的是『人不為己天誅地滅』，我瞎解釋，蘭堂先生竟一點也不氣，反而樂呵呵同我辯論。這要換個人，我八成要直接噎得他說不出話來，蘭堂先生卻說得很好，特別平和，也特別容易讓人接受。」孟約到底是個現代人，骨子裡有著對經典的滿不在乎，而且非常熱衷於毀經典，甚至是反經典。
老爺子卻溫溫平平，語如春風，說出來的話句句熨帖，半點也不讓人反感，反而很容易讓人聽進心裡去，然後打心理認同。孟約覺得，她要是遇到的都是這樣的老師，說不定她在現代就成了一代名家。
雖然現代的名家不怎麼值錢，但那也是名家，至少比十八流畫家值錢吧。
孔
第四八八章 學與理，不辯不明
