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其實，一個系列連續拍了三集，即使是炮輝，有著前作的參考，他也覺得有點陷入疲態了。
就事論事，一個有追求的導演，一個創作者，除了十拿九穩的題材外，是不是應該跳脫出來，拍點大眾想不到的題材？
比方說陳愷哥，很多人說《妖貓傳》垃圾，可是從電影的效果來看，這已經是他竭盡全力去平衡自己內心泛濫的浪漫主義與電影實實在在的創作手法的結果了。
觀眾當然有權利罵，花錢買票看電影，沒看爽，覺得導演是個大煞筆，覺得演員丑，覺得貓不萌…
最後的結果當然是票房不咋地…
為什麼陳愷哥不能老老實實安心拍點樸實人文的東西？他也不出錯，錢賺得盆滿缽滿，觀眾也滿意，可他不想，也不願意。
他已經證明過自己了，為什麼還要去做？
陳愷哥是真的不在乎，不像有些人，嘴上說著不在乎，實際創作的時候已經拐了幾道彎去討好——雞賊。
這些年，完全放棄了創作，一心只想著圈錢的導演還少嗎？
中國觀眾可以接受毫無內涵的捉妖記，卻不能接受妖貓傳…
許輝最擔心的就是有人罵他不思進取！
作為導演，一個對電影有追求的導演，最大的批評應該就是被人罵『只知道躺著賺錢，連姿勢都不願意換！』
所以，他一直裝鴕鳥。
結果唻，各位公知居然把注意力對準了中美電影的差距，得出了中國電影人比不上美國電影人的結論…
你要是說電影工業，中美確實有差距，但你要是說電影人本身的素養，這個就有點誇大了。
不過炮輝也懶得跟這幫人打什麼嘴仗，他不像這幫人指望著『針砭時弊』賺錢。
作為已經交了保護費的大佬，炮輝有權利，也有能力讓這幫人閉嘴！
留下一句話，炮輝直接打電話給黃文，說了一句：『我玩夠了…』
黃文直接秒懂…
當天晚上，微博上多了一堆大v公開支持許輝。
「支持許輝，別搭理這幫公知，某些人就是這樣：你跟他講道理，他跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他跟你講法制；你跟他講法制，他跟你講政治；你跟他講政治，他跟你講國情；你跟他講國情，他跟你講國際接軌；你跟他講接軌，他跟你講文化；你跟他講文化，他跟你孔子；你跟他講孔子，他跟你講老子；你跟他講老子，他跟你裝孫子。」
「支持許輝！名人是有言論自由，但你能不能稍微控制下自己的言行？做個假設，一個美國知名主持人，在飯局上，眉飛色舞手舞足蹈說華盛頓是son of bitch，而且要宰了當今的黑鬼總統，被上傳了視頻。ok，美國的輿論會一致認為這是他的言論自由？fbi有什麼反應？他所在的媒體會受到來自何方的壓力呢？」
「支持我們的電影人，一幫外人什麼都不清楚，只是看到他們的旗幟人物要倒了，立刻跳出來洗白，說的都是什麼，驢唇不對馬嘴！」
你有公知，我有大v！
當然這幫大v不太可能免費幫著炮輝說話，這時候就要展示屬於炮輝最大的依仗——金錢的力量！
還不算，當輿論上占據優勢的時候，為人教導我們的，宜將剩勇追窮寇！
於是一堆公知遭遇了扒皮。
這玩意一抓一個準！
畢竟『公知』最大特色就是恨中國，恨一個統一強大的中國！
君不見『公知』最泛濫的時代是哪個時代？
民國時代唄！
民國，天下大亂…
天下大亂意味著軍閥割據。
軍閥割據意味著「公知」處於賣方市場，不管哪個軍閥想得天下都得打出「學而優則仕」的旗幟拉攏「公知」。
天下大亂才興「三顧茅廬」，才興「禮賢下士」，才興「良禽擇木而棲，賢臣擇主而仕」，才興「識時務者為俊傑」，才興「此處不留爺，自有留
第一百一十八章 是時候展現屬於金錢的力量了
