1991年7月24日，星期三。
第二天早上9點，喻明退房後，就從玉泉院出發，按照既定的路線，一路領略華山沿途美景，於下午4點鐘達到了東峰。
喻明登上東峰峰頂，便見一群人圍著一位道士，看的聚精會神。喻明走過去，但見那是一個老道，這老道的形象完全顛覆了喻明對道士都應該是『身材清瘦，鶴髮童顏，手執拂塵』的認知，只見那老道身材幹瘦，活脫脫的一個木乃伊，光禿的腦袋上只有稀鬆的幾根長長的白髮，如果將身上的灰色道袍換成白色的，就是恐怖片裡的餓死鬼了。
喻明見老道右手握著一支狼毫筆在宣紙上走筆，遠看字體像是立起來的長方形，喻明走近一看，只見筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致，而且空間分割均衡與對稱，喻明看了一會，覺得老道小篆的書寫功力很不錯，應該是一位書法大家。
老道寫的內容是一首詞牌名為《沁園春》的詞：
「中峰聳立，漢中逶迤，西嶽煙幽。適楓葉初紅，運渡峭壁。鵲鳴高稍，飛雲似流。祖龍抽劍、玄宗潤喉、談古論道英名留。驪山奇，有多少豪傑，華清登樓。」
「華山路險景麗，九廻狹徑常使猿猴泣。凝紅葉似火，凌霄幾枝。北雁南雀，相聚有時。每臨登峰，目瞰大地，狂呼勝利不自己。吁依兮，西天鐵烏吼，狼煙又起。」
喻明在復讀期間也了解了華夏的歷史，華夏國的歷史中，也是有夏、商、周、秦、漢、三國、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、宋、明幾個朝代的，唐朝（包括唐朝）以前的歷史與地球上中國相同，只是明朝（包括明朝）以後的歷史發生了改變，除了明太祖還是朱元璋外，後面的歷史事件、人物與地球上的中國歷史完全不同了。
老道寫的詞中的『祖龍』指的是秦始皇，『玄宗』指的是唐玄宗李隆基。
老道在書寫時，有一青年在為老道磨墨，青年眉清目秀，風流倜儻。老道寫完後，等字跡變干後，老道對青年說道：
「薛俊薛公子不愧為我西陝省的文科狀元，對狀元對道藏典籍『玄珠錄』的詮釋獨闢蹊徑，見解獨到，令老生佩服，這幅字就依約送給薛公子了。」
薛俊急忙對丘道長做了個輯後說道：
「謝謝丘道長！」
丘道長轉身看到了喻明，盯著喻明的臉看了一會，直看得喻明心悸，丘道長的眉毛跳動了一下，徑直向山下走去，邊走邊高聲念著道德真經：
「道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……」
喻明心想，這老道難道修成仙了？能看到自己的靈魂是穿越來的不成？
喻明對華夏國的道教還是了解一些的，華夏國因沒有經歷分過外族入主中原，道教在歷史上沒有遭受過皇權的打壓，發展的很迅猛，如今已經成為了華夏的國教，華夏國人都以談古論道為時尚，目前的華夏國，正是道教的鼎盛時期，道德觀眾多，香火旺盛。
「這位兄台，請留步！」
喻明正準備去找旅館在東峰住宿，聽到了薛俊的聲音。
喻明回頭一看，薛俊正在看著自己微笑，確定是在叫自己。喻明說道：
「薛兄有何見教？」
「尊姓大名？」
「免尊，姓喻，單字明。」
「喻兄，可否借步一敘？」
「很榮幸！」
喻明便隨薛俊到了位於東峰頂上的東峰賓館上薛俊的房間敘談。
原來，丘道長名叫丘子池，是全真教丘處機的第26代傳人，在華夏國極為有名，遊歷到華山就在這裡傳道，住在華山已經有了10年了。薛俊看到了丘道長對待喻明與眾不同，便對喻明產生了交往的興趣。
薛俊說，丘道長從來不會盯著不認識的人看，因為稍懂禮儀常識的人都知道，盯著不認識的人看是不禮貌的行為。薛俊還說，道長也從來不會在外面念誦真經的。
薛俊於是就跟喻明說起了他跟丘道長之間約定的事情。
薛俊跟丘道長以前就認識，薛俊的父親薛仁義是西陝省主管宗教的付書記
第十三章 華山巧遇
