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第三十一章 前路

    見淮伯如此,王越心知,自此刻起,兩人之關係更進一步,合作再不僅僅是靠契約法術來維持了。超快穩定更新小說,本文由 。。 首發

    這卻是極好的現象,因為無論是契約法術又或是現代各類合同,自來就是防君子不防小人。

    合作雙方皆是君子者,互信足夠,便無契約法術、合同,合作做事也不會出什麼岔子,而其中一方若有小人,或性格不宜做事者,便有契約法術、合同也不足以保障。

    的確,其一旦違約會受到法術或合同背後法律力量制裁。

    但此等事一旦發生,往往只意味著一件事,那就是兩人合作謀劃之事多半要落空了。

    對此,王越是深明的,更知一個好的合作夥伴是何等重要。

    他急忙將淮伯扶起,道:「多謝大人信任,王越必不辜負。」

    接下來,就淮上會盟事一些細節,他繼續與淮伯交換了些意見,然後就此作別,淮伯如來時那般化作一道水波遁去,他也返回上庸海西大夫府。

    今日諸事,王越卻是收穫極大。

    原本公孫先生來尋他,他考慮其面對的命數反噬,就有心算計公孫易陽和其陰陽學派,後因一系列事情出乎意料,以至於他無奈將公孫易陽滅殺,不想竟收穫了陰陽學派鬼神風鐮的投效,這卻是意外之喜。

    而接下來與淮伯的關係更進一步,雖表面無所得。對未來卻必定影響深遠,箇中好處非是可以量化的。

    除此之外。更大的收穫當是在個人修行道路和方向上的感悟。

    先是陰陽學派供養鬼神引鬼神之力自用的模式頗為有趣,自風鐮走後,他就隱隱窺到了古代仙神關係之妙。

    古代的仙和神到底是怎樣的存在呢?

    仙之存在,王越已知之,乃是凡人鍊形有成蛻變為仙,於此世就是神祗為自己打造的真身。

    而神。顯然就是淮伯這類擁有神位的存在。

    但在中國古代。仙和神的關係就頗有意思了。


    無論是過往之記載,還是傳說,仙人的位格都是遠高於神的,那麼問題就來了。

    仙人僅是擁有神祗真身者,而神祗不但擁有神祗真身,還擁有神位神域的力量加持,按道理而言,神無論自力量還是自勢力而言,都是遠超於仙的。此等情況下,憑什麼仙位格更高力量更強。

    這其中奧妙在哪裡呢?

    王越發現,除卻早期神話天神是自然成就之外,往後的神就不再是修煉得成。

    而是靠封出來。

    靠誰來封?

    古代天子也有封神。但封出來的神充其量只是一團意志與念力聚合體,類似祖靈之存在,除非其封的神原本就是真神,這位真神才會真正具備強大的神力神通。

    除卻天子之封,道教或其他教派也都是有封神的。

    答案就是在此處了。

    說白了,就是鍊形有成成就神祗真身者為仙,以此仙之境界。隨時可成神仙,但其卻是並不自己為神,反是隱藏幕後,建立教派,凝聚神位封就天下有才有能之故鬼或當時英睿為麾下神。

    此等行事,仙雖不為神,但整個神系都是他一手締造,實是眾神之主。

    如此既享無上至高,又有無窮神力,與神系同存,自家又隱於幕後,不受半點祭祀香火,不擔為神之半點因果,更不受任何神祗之制約,無比逍遙自在。

    這就是古代仙賢以神護道、仙體逍遙的封神之路。

    只是可惜,此法妙是妙,但地球上的神道未能與文明共存共進,最終導致此法破產。

    仙還避世而存,神卻盡歸消亡了。

    僅自這點所得,王越來日效仿,神道之路已然是一條沒有任何風險的通途。

    唯一所慮的是但隨文明發展,神道最終會被淘汰。

    但接下來與淮伯一敘,為淮伯提供那個近乎網絡視頻會議的法術模型構想時。

    淮伯受限於本世界、本時代之局限性,只是想到此法術的便利,而他在那一瞬間所得之靈感卻遠不止如此,卻是在此之上看到了那張自誕生以來,叫地球人類文明進入到信息化時代,大為推動人類



  
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