公孫歸一成神過程中外溢的神力，再加上佛界的力量，使得包圍城市的邪惡亡靈力量逐漸被壓縮，最終被公孫歸一封印於自己的神靈空間內。
其餘人也各自離去。
一個月後，公孫歸一和兩個劍仙一起乘飛機前往香港。
而早已料到我行蹤的奇稻田姬帶著她的妖怪手下搶先一步到了香港。
妖怪學妖怪，指除人類和神以外有生命的存在於地球中。
在人們心目中妖怪多為貶義。
妖怪通常存在於人類想像與傳說之中，難以運用科學方法證明其真偽。
研究這方面的學問，稱之為妖怪學，包含在民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科研究里，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。
《孔叢子·執節》：「若中山之谷，妖怪之事，非所謂天祥也。
」舊謂草木、動物等變成的精靈。
晉干寶《搜神記》卷十八：「明日視之，乃老狐也。
自是亭舍更無妖怪。
」傳統文化中草木成精的說法「藤精樹怪」，這個道理也出於道家的陽神可以「聚則成形，散則為零」，甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。
傳統文化中草木成精的說法「藤精樹怪」，這個道理也出於道家的陽神可以「聚則成形，散則為零「。
甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。
妖怪又被稱作九九神，當岩石、草木會說話的時候，妖怪就已經誕生在這世界上了。
日本的妖怪博士－水木茂先生說：妖怪在人類還沒有出現的時候，就已經存在了，或許仍存在著妖怪，只是不知道妖怪躲在什麼地方罷了。
我曾經試著走訪傳說中小豆洗い(洗豆伯或是洗豆婆)曾經出沒過的河谷，但是呢，這種妖怪不到夜晚是不會出現的，人類會經過的路上也不會出現，足見妖怪並不喜歡親近人類……躲在深山裡，對妖怪來說才是最安全的場所。
眾所周知，妖怪這個大家庭，主要是由不能修仙的動植物乃至非生物修煉而來的，當然還包括修仙失敗的一部分人和動物。
廣義的妖怪泛指一切有超能力或是法術的非神非仙非人的物體。
通常的妖怪大約可以分為熟知的妖魔鬼怪精五類。
1、妖妖怪家族中的主要成員，由動植物修煉而成，具有人形或近似人形，有一定法力，白天夜間均可活動，通常會對人有一定危害性。
需要特別指出的是，動植物們在修煉過程中如果一心向善悟道的話，是有可能修煉成仙的，如果修仙失敗或未遇名師指點或自行向惡的方向發展，才會成為妖。
像孫悟空，由於是猴子修道，在學會72變掌握一定的法力後，得不到天庭的承認，只好淪為妖。
後來上天供職，太白金星在通報的時候仍然稱為「妖仙孫悟空覲見。
」仙是尊稱，妖才是他的名字，說明天庭一向是看不起這些妖的。
2、鬼就是人死後的靈魂。
鬼為至陰之物，俗稱鬼魂，就是陽壽盡了，陽間的軀體消失，只剩下了非實體的形象。
鬼為純陰之體，因而有了一點超能力，但極其微弱，甚至不能稱之為法術。
鬼主要由人死後靈魂離體而化成，通常只能在陰間活動。
也有個別的陽間俗事未了恩仇未報的，會回到陽間（當然，陰司是禁止這樣的，一旦發現，通常會做嚴厲的處罰）。
鬼在陽間只能夜晚出來，並且力量很弱，通常只是可以嚇唬人而不能對人有實質性的傷害。
鬼的出路一般有三種，一種是投胎轉世為人或動植物，這個最常見，投胎為人或動植物完全看在陽間的功德（當然也可以通過賄賂陰司執事來謀得好的投胎途徑）；一種是在陰司設置的地獄裡受苦，這個也很常見，主要針對陽間作惡多端的人死後變成的鬼，也有部分好的人死後被冤枉受盡地獄苦難；還有一種不太常見，就是成神，一般來說，在陽間或多行善事或修道或受高人指點或受敕封或有很大影響力的人，由於不一定會修仙，修仙也不一定成功，從而沒有機緣肉身化仙的，有可能在死後被天庭選中成為神，擔任一定的職務。
3、怪本義上的怪並不能算是妖怪大家庭里的獨立一類，怪強調奇異、奇特，通常與妖連稱，主要用來形容妖的長相非常奇特。
後來，由於逐步衍生出一類真正的怪，例如，黃袍怪，為天上奎木狼下凡作惡，並沒有獨立的門類來命名這類下凡為惡的神，因而，僅僅由於下凡後的奎木狼長相奇特而稱為黃袍怪。
因此，怪大多具有較高的法力，長相奇特甚至嚇人，出身大多高貴或者隱晦，對人有一定危害性，白天夜間均可活動。
4、精主要分為兩種：（1）一種指動植物在修煉過程中，也就是未成妖怪或仙但已有部分法力之前的狀態，例如兔精
