天子聞蕭望之自殺，大驚說：我就懷疑他不肯前去牢獄，如今果然殺我賢傅。筆神閣 bishenge.com當時太官剛剛獻上晝食，皇上於是推開飯食，為之涕泣。哀動左右。於是召石顯等，責問他們議不詳審的過失。顯等都免冠謝罪。過了良久，然後也就放過了他們。皇上追念望之不忘，歲時遣使者祀祭望之的墳冢。終元帝之世。
司馬光評論說：孝元皇帝作為君主，實在也是過分了。怎麼會如此易欺而難悟呢？石顯弘恭譖訴望之，誠然是有所不能分辨的地方，但當開始懷疑望之不肯就獄時，而恭顯以為必無憂，最後望之果然自殺。到這裡恭顯之欺已經很明顯了，若在中智之君，誰會不感動奮發，以致邪臣之罰？而孝元則不然。雖然涕泣不食，以感傷望之，但終不能誅顯恭，僅得其免冠謝罪而已。如此則奸臣如何可以得到懲戒？只是助長奸臣的邪心氣焰。以後再無所忌憚了。
是歲，弘恭病死。石顯為中書令。
當初，武帝滅南越，開置珠崖，儋耳郡。在海中的島上。吏卒都是中國人，多侵凌當地原住民。當地原住民亦暴惡。自以與陸地隔絕，數犯吏禁，大抵每隔數年就會有一次小小的暴動。殺死守吏，這時漢室就得發兵擊定之。二十餘年間，大小反了六次。至宣帝時又再反。皇上即位第二年，珠崖山南縣反。發兵平叛。這時諸縣更叛。連年不定。皇上博謀於群臣。準備徵發大軍，待詔賈捐之說：臣聞堯舜禹有聖德，地方不過數千里，西被流沙，東漸於海。四方同事接受他的教化。假如想要接受中國的教化，則接受他，治理他。若不肯接受中國的教化，也不強求，由他自由生息。因此君臣歌頌功德，天下生靈，各得其所。武丁，成王，殷周大仁之君，然其地東不過江黃，西不過氐羌。南不過荊蠻，北不過朔方，但卻頌聲並作，萬物生靈都其樂融融。越裳氏經過重重翻譯，也要前來進貢。這並不是兵革所能做到的。後來到了秦朝，興兵遠攻，貪外虛內，而天下因之潰叛。孝文皇帝偃武興文，當此之時，斷獄數百，賦役輕簡，孝武皇帝歷兵馬以攘四夷，天下斷獄數萬，賦煩役重，寇賊並起，軍旅數發，父戰死於前，子斗傷於後。女子乘亭障望夫之歸，孤兒失父母號哭於道。老母寡婦飲泣巷哭。這都是因為擴地太大，征伐不休的原因啊。如今關東民眾困苦已久，以至於流離道路。人情莫親於父母，莫樂於夫婦。如今竟至於嫁妻賣子，法不能禁，義不能止。這可是社稷之憂啊。如今陛下不忍悁悁之憤，將要驅趕士眾，使他們墮入茫茫大海之中。為了在幽冥之地一快私心，不是救助饑饉，保全元元萬民的良策。詩經說，蠢爾蠻荊，大邦為仇。說他們當有聖人起於中國時，就會歸順。中國一旦衰弱，就會背叛。從古到今都是如此，何況是遠在萬里之外的蠻夷呢。駱越之人，父子同川而浴，流傳下來的習俗是以鼻飲水，與禽獸無異。本不足以設置郡縣。而且獨居一海之中，霧露氣濕，多毒草蟲蛇水土之害，人還未見到敵人，戰士就先自死，又不是只有珠崖有珠樨玳瑁，棄之不足惜，不擊不損軍威。其民譬如龜鱉，何足貪得呢？臣藉以往平定羌反的事說一下，暴師未曾一年，兵出不踰千里，已耗費四十餘萬萬，大司農錢盡，只好用少府禁錢來續。一個小小的角落出現叛亂，就會花費如此巨大。何況勞師遠攻，只會搭上士兵的性命而無所收穫。臣愚以為，既非冠帶之國，禹貢所及，春秋所治，皆可以無所為，願因此放棄珠崖，專以體恤關東為憂。
皇上問丞相御史如何，御史大夫陳萬年以為當擊珠崖。丞相於定國以為前日興兵擊之連年，護軍都尉校尉及丞，凡十一人，還者二人，卒士及轉輸死者萬餘人，費用三萬萬餘，尚未能盡降。今關東睏乏，民眾之心難以撼動，賈捐之的提議很對。皇上從之，息兵。賈捐之，是賈誼的曾孫。
三年春，下詔說：珠崖擄殺吏民，背叛為逆，如今廷議，有人以為可擊，有人以為可守，還有人乾脆以為可以放棄。所言各有道理。朕日夜苦思大家的言論，羞於國威不行，則想要誅之。狐疑辟難，則想要堅守屯田。通達時變者，則憂萬民。萬民之飢餓與遠蠻之不討，哪個重要呢？當然是萬民之飢。就連宗廟之祭禮，都因為凶年而不能準備，何況僅僅為了一點臉面而興師動眾討伐遠夷？如今關東大飢，倉庫空虛，本無以相贍，又要動兵，此舉不僅勞民，而且凶年繼至。因
卷二十八 漢紀二十（2）
