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原來商州城裡有個教堂，住著一對傳教士夫婦，在此已經十餘年時間，收養了許多孤兒，也網羅了一批教民，不可避免地與本地百姓起了衝突。讀爸爸 www.dubaba.cc
袁耀是個頭腦很清晰的官員，將事情的原委分析的頭頭是道，外國傳教士是虔誠的教徒，信仰堅定，能吃苦耐勞，但收效甚微，國不是非洲那種明窪地，老百姓的信仰也不夠虔誠，往往帶有極強的功利性，你能保我，我就信你，你不能保我，那就再說。
這種情況下，傳教士為了拓展宗教版圖，會使出一些小花招，用小恩小惠來吸引人做禮拜，免費贈送聖經小冊子，這些還不奏效，就幫你打官司，幫你伸張正義，這就大發了。
俗話說衙門口朝南開，有理無錢莫進來，老百姓在官府士紳面前就是待宰羔羊，現在突然有了洋人撐腰，一些受了冤屈的百姓就抱著有棗沒棗打三竿的心思去試了試，結果還真管用，官府就怕洋人，加上證據清晰，一些冤案真的扭轉過來。
接下來的事情就放飛了，商州城裡的聰明人都去信教了，跟著洋人有肉吃，能欺負人，官府都不敢管，一時間教堂里充斥的都是奸猾刁民，他們用自己的私人恩怨綁架了傳教士，假借教堂名義為非作歹，惹的天怒人怨。
袁耀說「最近民間傳聞，教堂收養棄嬰是為了煉製丹藥，那些嬰兒的心肝脾肺腎都做了藥引子了，說的有鼻子有眼的，民怨沸騰，要不是官府保著，早把教堂拆了。」
劉驍說「你官府如何不去查明真相？」
袁耀說「軍門明鑑，洋人不讓官府的差役進入教堂，下官也沒辦法啊。」
劉驍看著愁苦的臉，點頭道「天津教案都三十年了，餘威還在啊。」
天津教案是年在天津望海樓天主堂發生的慘案，性質差不多，教民與百姓的爭端上升為國與國的矛盾，先是洋人欺壓百姓，百姓反殺洋人，洋人軍艦聚集大沽口，朝廷就慫了，派曾國藩處理，又是殺頭又是流放，以命抵命，賠了五十萬兩銀子，總算是糊弄過去，但曾國藩也因為此事晚節不保，一年後就鬱鬱而終。
值得一提的是，事發地的天津知府、知縣都革職充軍，這起到了一個很不好的表率，以後類似事件都參照處置，搞得大清的官兒更加不敢管洋人了。
袁耀深以為然，軍門懂自己啊。
劉驍說「洋人不至於用嬰孩內臟做什麼丹藥，這個不用查也知道，想必是其他糾紛引起的吧，比如教堂占了誰家的地？」
袁耀說「軍門英明，教民某甲和地主武某因為田壟糾紛鬧了許久，謠言想必是武某編的，下官若是護著洋人，必被萬民唾罵，若是不保洋人，就會引發列強照會，朝廷責罰下來，還是下官挨板子。」
劉驍很能理解袁知州的痛苦，小時候他看過一部動畫片，講的是洋神父在縣官的幫助下搶奪民間寶貝魚盆，小小年紀的他無法理解，為什麼洋人怕百姓，百姓怕官府，官府又怕洋人，既如此，官府把百姓組織起來和洋人干不就完了，沒有誰天生就喜歡跪舔外人的，朝廷如此奴顏婢膝，是兩次鴉片戰爭和甲午戰爭打出來的結果，拼盡全力也干不過人家，只能躺平。
至於朝廷把百姓組織起來的設想，也會在今年實現，最終演變成庚子國變，再一次的深深受傷。
劉驍看著袁耀一籌莫展的樣子，開解他道「如此鬧將下去，你也護不住教堂，百姓勢必將教堂燒了，將傳教士一家殺了，到時候你的人頭就不保了，不如未雨綢繆，早早將禍害送走。」
袁耀道「如果能送走，下官情願倒貼三千兩銀子，奈何傳教的不肯走啊。」
劉驍說「你把三千兩銀子孝敬我，我來幫你把人送走。」
袁耀愣了，這位年輕的軍門說話一點都不帶拐歪的啊，如此直白，簡直不像是官場人，倒像是洋人做派。
「現在就去教堂看看。」劉驍不待知州回話，站起來就往外走。
袁知州急忙招呼師爺和三班房的衙役跟上，這邊劉驍也帶了衛隊，一眾人等直奔教堂而去。
商州就這麼大點，教堂邁步就到，規模不大，畢竟教堂和當地的經濟發
