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徐光啟是個講究邏輯的人，竟然發現如果遵循天主教的教義，錢逸群這套說辭的確無法駁回。大筆趣 www.dabiqu.com
東方宗教的偶像在絕大部分情況是以老師、救世主出現，絕不會以主宰的面孔臨事。無論道佛儒，都追求的是「敬畏」，而非「恐懼」。
天主教卻不同，此教的立教根本就是恐嚇。整部《舊約》就是一本終極調/教手冊，它告訴信徒，不遵從主的教誨，就殺你兒子，殺你牛羊，殺你滿城……對於敵人——埃及人來說，欺負主的人，主就殺你們的長子！
當天主以主宰的面孔臨世，自然推導出：這世界上的一切都是主的安排，人只要遵從就行了。
對於簡單愚昧的歐洲人，這種說法頗能給人安全感。然而對於東方文明教育出來的子弟，這就顯得荒謬而且不可接受了。
錢逸群真心想知道，東方最早的一撥天主教徒，是如何解決這個思想矛盾的。
然而，徐光啟表現得很踏實。他迴避了思想上的問題，只從科學上論證求雨的問題。錢逸群自己對道教的五炁世界觀，只是有感而無學，可以用，但無從辯論。他見徐光啟避重就輕，方才恍然大悟：「徐大人，你沒讀過《聖經》吧？」
徐光啟當然不能在皇帝面前吹牛說讀過。
全世界還沒有一本漢語版的《聖經》。
因為，利瑪竇到了中國，發現這個文明絲毫不弱於西方文明，在許多領域更是遠遠超出了當時的西方文明，所以他明智地提出了「合儒」。故而這位教廷稱之為「東亞宗徒」的利瑪竇教士，也被大明士人稱作「泰西大儒」。
作為一個對儒學有深入了解的傳教士，利瑪竇怎麼可能敢於將全本的《聖經》老老實實翻譯過來？只能擇其部分，零散地傳播一些天主教思想罷了。而那些謙恭、節制、服從等思想，與儒學並不排異，這才讓天主教在中華大地站住了腳。
利瑪竇死後，龍華民只是禁止大明教徒祭祀祖先，便引發了南京教案，差點將在華天主教勢力徹底葬送。可以想見，如果真有一本正牌子《聖經》出現，這些泰西傳教士哪裡還能找到供養？
「好吧，等我有空的時候，帶幾本《聖經》回來，大家研究一下。」錢逸群促狹道，「不過這祈雨嘛，大明有大明的國情。未必是真要祈到雨，重要的是讓百姓們知道聖天子在關心著他們，對不對？所以徐大人，看問題不能只看表象和結果，要挖掘一下深刻內涵啊。否則你的甘薯一輩子都沒人種。」
徐光啟被這一通搶白說得臉上陰晴不定，禮部隨員們更是戰戰兢兢。
「呵呵呵，」崇禎笑了起來，「道長所言極是，看來與朕呆了這些天，道行更加精進了。」
——你還要臉不要？
錢逸群別過頭，仔細打量起徐光啟來。
「不過，真的求不來雨麼？」崇禎臉上蒙上了一層陰霾，顯然十分不悅。
「也不是，」錢逸群道，「剛才那些話是勸徐大人的。其實泰西的數學、天文，滿打滿算也不過百年時間，在文藝復興之前，歐洲——呃，就是歐羅巴一直被天主教黑暗統治，比如哥白尼，因為說太陽才是宇宙核心，結果就被活活燒死了。」
崇禎齜牙道：「真有此事麼！」
「真的，」錢逸群認真道，「現在耶穌會在我大明的主教是誰？湯若望？」
徐光啟吃驚地看著錢逸群，卻不得不回答皇帝陛下的發問：「的確是湯若望，現於欽天監供職。」
錢逸群道：「讓湯先生來一趟，看他怎麼說唄。」
崇禎點頭道：「去傳湯若望覲見。」
徐光啟見狀，心中暗道：看來這道人聖眷極厚，可不能讓大明皇帝再去煉丹才好。
錢逸群見徐光啟神情糾結，心中無奈。之前嘉靖帝做得太過分，弄得現在文臣只要看到皇帝身邊有道士，就膽戰心驚。可以說，他們在心理上已經防道甚於防閹了。
總算道士最多就是竊取一些教權、神權，沒有向中世紀天主教那般連世俗權柄都一併握在手中，否則文官集團肯
六三章 見天子演說智慧，祈甘霖大內鬥法（九）
