太子走後，宿誼開始用午飯。
因太子的一番敲打，以及隔壁慕晏高調拜訪的加成，僕人們對宿誼畢恭畢敬，廚子也拿出了渾身解數，來展現自己的廚藝。
但這個時代的渾身解數，也那麼回事。
水煮肉蘸醬，蒸肉蘸醬，水煮蔬菜蘸醬，蒸蔬菜蘸醬，宿誼吃一口皺眉頭。
在道觀里吃粗糧刮喉嚨的時候，宿誼心想，有頓細糧吃謝天謝地了。
等現在大肉放在那，宿誼又開始矯情了。
這時候調料稀少，烹飪方式也很單調。所謂烹飪，也只有蒸煮烤三種。午飯這點時間，自然是用蒸肉和煮肉居多。
而在蒸煮的過程中，基本上都是白水蒸煮，然後將肉片好蘸醬。所謂「食不厭精膾不厭細」中的「膾不厭細」的字面意思，是肉類要儘可能的切得薄。切得薄的肉，在蘸醬時才入味。
當然，這引申意思是在祭祀的時候，食物要儘可能的精細，這是符合「禮」的體現。但這也表明了當時的烹飪方式。
這個廚子不說多好，但也在水平線之上。他的醬料調的還是有點特色的，最開始宿誼吃的時候，覺得還挺新鮮。不過多吃幾口，膩得慌。
不只是因為宿誼本身喜歡吃味重的，和食材也有關係。
算現代人再怎麼嚮往古代人的原生態，但實際上現在我們吃的品種，都是經歷一代又一代飼養者的良種培育，才有了我們如今吃的品種。
算是市面上賣的所謂放養的野豬肉，那「野豬」也是經過品種改良過的。真正的野豬，口感很柴味道很腥，對於吃不慣腥臊味的人而言，不加重調料，完全無法入口。
宿誼恰巧是一個吃不慣腥臊味的人。以前吃野味都是燒烤，算燉湯喝那也有各種調料提鮮去腥。這種吃法，他真不習慣。
也還好肉切得夠細，沾滿醬的話，倒是可以把腥味壓一壓，勉強能入口。但是羊肉，宿誼完全吃不下了。
這個時代的羊肉自然比豬肉貴。羊肉那是富貴人家才能吃的。但是宿誼是吃不慣羊肉的膻味。
至於白水煮的蔬菜……雖然不好吃，但也不至於難以下咽，勉強吃吃吧。
不過桌上也不是沒可吃的。咱華夏民族對於食物的追求是從古至今的。在調味料和烹飪方式還不足以玩出太多花樣的時候，我們可以選其他的。
比如麵食。
這個時代的麵食真是種類繁多，不帶餡兒的帶餡兒的帶各種餡兒，麵皮原味的各種味道的，形狀更是五花八門。特別是桌上那道**鴿湯餅，用好幾種蘑菇和**鴿熬湯，鮮的宿誼差點把舌頭都咬了。
總的來說，這一頓飯還是很不錯的，只是宿誼吃掉的都是各種面點，大肉蔬菜都留下了。
不過吃剩的東西也不會浪費。這等好東西，僕人們都是會分掉的。
宿誼感慨，看來以後讓他們多做禽類魚類以及各種面點，什麼魚啊豬啊算了。至於牛肉，耕牛不可宰殺，菜牛都是豪富人家偶爾吃一點的。宿誼雖然分得了一個莊子，但還沒豪氣到能吃到牛肉的地步。
等莊子內有牛老了，估計才能吃上。
宿誼心非常大，轉眼為了一口吃的，把之前對前途未卜的擔憂都拋到了腦後。
沒有什麼煩惱是吃飽喝足睡高興解決不了的。如果還有，請再重複一遍，直到死亡。
午飯之後，宿誼借著「靜修冥思」的藉口小憩了兩炷香的時間，然後精神抖擻的爬起來練字。
除了練字他也不知道自己能幹什麼。這個時代也沒什麼娛樂，他也沒有認識的人。
宿誼穿越幾天匆匆進京，對這個時代的事並不是多麼了解。這幾日他正好窩在家裡，借著練字的機會多看點這個時代的書，然後再向消息靈通的僕人們多打聽一下這個時代的事，做好在這個時代紮根的準備。
不知道是不是原身身體記憶的緣故，宿誼原本只是在討好長輩的時候會看小纂，現在居然會寫了，還寫得不錯。
這幾日練了練，自我感覺還成。不說自成一體，好歹比較端正。
宿誼自己也會寫毛筆字，不過寫的是楷書。等他把一手小纂練好了，去練楷書，說不定還能成為什麼書法大家，刷一下逼格呢。
