李安與李曉露所起的爭執，更多的是認知範圍不同引起的，算起來還是比較單純的，並沒有什麼黑暗的陰謀，而很多宗教和政治所引起的分歧，則背後隱藏著巨大的陰謀，以及很多骯髒的利益。大筆趣 www.dabiqu.com
有時候，堅持某些無聊的原則是毫無意義的，但若是不去堅持的話，這個利益集團所維持的龐大財富，以及讓民眾無條件服從的威信將蕩然無存，他們的團體將會遭受巨大的打擊，所以，即便讓民眾付出極其慘重的代價，他們也必須要維持這份執著。
因為民眾就算損失再大，這個團體的利益和至高無上的地位是無法動搖的，而若是不去堅持的話，民眾倒是可以過上和平的日子，但這個團體的利益就無法保障了。
就比如什葉派和遜尼派之間的爭鬥，持續了一千多年，不同派別的子民，在一起不停的爭鬥，造成的流血衝突多不勝數，更有一大群政治集團應運而生，走在了帶領不同派別子民的道路上，並利用國之利器不斷的宣傳自己是正確的，而堅持別的認知的派別是無知的異教徒，從而不斷的加深民眾對不同派別人士的誤解，進而造成了不可調和的矛盾，更造成了整個阿拉伯世界的巨大內耗。
關於阿拉伯世界的巨大內耗，究竟給這些國家造成了多大的損失，估計沒有人能算的清楚，但這個損失肯定不會少，一千多年的內耗，給一個世界所造成的損失必然不會，而且，這些的內耗還會繼續存在，似乎永遠都停止不了。
要想停止這無休止的內耗，就必須有一個派別站出來承認錯誤，或者雙方都不在去堅持所謂的原則，取消互相之間的敵對。
但這個想法實在是太真了，因為這會嚴重觸犯兩個派別高層的利益，他們都已經給民眾灌輸了各自堅持的原則，並得到了民眾的肯定，若是貿然推翻這些，不但高層會顏面掃地，同時，也會動搖這些高層的統治基礎，從而導致政權的倒台，而政權一旦倒台，這些高層的利益就無法保障了。
還有一個就是法國大革命，以共和製取代君主制，這嚴重觸犯了周邊諸國君主的利益，若是他們國內的民眾也學習法國搞大革命，推翻君主，那麼，這些作威作福的君主豈不是要失去一切了，所以，這些皇帝們不顧一切的去阻止法國，想要聯合扼殺共和制的發展。
另外，古代還有很多教派，本身有自己的一整套理論體系，而這些理論體系，得到了所有信眾的支持，從而讓他們教派的地位始終很高，永遠都可以得到巨大的利益，但有的人發現了這套理論是錯誤了，並舉出了很有服力的例子，從而讓信教的民眾對教派產生了懷疑，而這必然會動搖教派的利益，於是，這個敢於質疑教派理論的人就被殘忍的處決了，死的是相當的慘烈，被大火焚燒而死。
普通人之間的爭論，很多時候都是認知的不同造成的，並不會過分追求誰對誰錯，就算掙的面紅耳赤也不會有多大的危害，更沒有利益的衝突。
而宗教和政治集團的爭論就要嚴重的多了，是輕易不能認輸的，就算給國家與民眾造成巨大的損失，也絕對不會認輸，否則，這個利益集團的利益就無法獲得保障了。
在華夏後世的兩個集團的鬥爭中，其中一個集團敗退到一個島上，這個時候，他們若是能顧全大局選擇投降的話，整個華夏就能夠獲得完全的統一了，但如此一來，他們自身和他們背後所代表的一大群人的利益就無法獲得保障了，而為自身集團的利益，他們是永遠不會投降的，即便造成整個華夏帝國的分裂也在所不惜，在利益集團的眼裡，自己的利益才是最重要的，國家和民族的利益只能稍微排的靠後一些。
這還是比較有良心的利益集團，若是一些沒有良心的利益集團，則就完全只考慮自己的利益了，為了能讓自己獲得巨大的利益，讓他們背叛祖國和人民的利益都不用眨眼的。
不是只有一個民族才會出現賣國賊，任何一個國家和民族，都有賣國賊，只要是為了自己的利益而損害國家利益的行為，都可以定義為賣國賊，可見賣國賊的數量有多麼的龐大。
後世華夏的很多憤青，都在埋怨華夏的漢奸太多，簡直就是一個漢奸大國，但其餘的國家也是這樣的，情況也都是大同異的，甚至，很多盟友之間，也會因為利益的不同而互相使絆子。
第八百七十六章 慢生活
