裴旻翻著僧人的帳籍，臉上笑意更勝。
今日他收到的那匿名的舉報信並沒有任何用處，卻讓他意外想到了惠范，想到了歷史上史稱「三武一宗之厄」的幾起滅佛事件。三武一宗也就是北魏太武帝拓拔燾、北周武帝宇文邕以及後來的唐武宗李炎與後周世宗柴榮。
這四位皇帝不論是拓拔燾、宇文邕還是李炎、柴榮都有著非常之能，他們並非吃飽了沒事幹，好端端的跟宗教信仰過不去，而是一群本應該安分守己的和尚尼姑卻威脅到了他們的存在。因為佛教的飛速發展，給寺廟和僧人帶來巨大的經濟利益，兼之佛教寺廟享有免稅，田地，女婢，奴隸等特權，令的國家財富向佛寺集中，落入了和尚的口袋，嚴重影響了國家經濟的發展，以至於一百年後會昌滅佛時就說「十分天下財，而佛有七八」。此外，由於僧侶不事生產不服勞役，還擁有大量僕役，女婢。在人力資源匱乏的古代這一現象對國家經濟和軍事造成的影響更加惡劣，更加不為統治者忍受，所以才會有這一而再再而三的滅佛事件。
裴旻記憶中還記得一件事情，安史之亂後期，朝廷沒錢支付軍餉，向和尚要香水錢，然後旬日間就增收了百萬錢。可見天下最富莫過於寺廟僧尼，這話一點也不假。一群不事生產，不用納稅的出家人，卻享有田地、女婢、奴隸。這天大的好事都讓一群念經的和尚享受了，哪有這種道理。
裴旻並不針對信仰，但是佛教既然講究四大皆空，一切都是身外之物。那就應該好好念經，空餘的時候開導開導需要靈魂藉慰的人就是了，要那麼多特權做什麼？
正愁著缺乏表現的機會，裴旻想起此事，果斷決定向寺廟僧尼動手，治一治宗教這一大弊政。不讓僧尼寺廟藉助信仰之說，肆意妄為下去。
崇玄署有京師所有僧尼的帳籍，這才來到這裡看看在這個時代佛教發展的如何，對大唐的危害到底有多大。
是故才有了今日鴻臚寺一行。
這一瞧卻意外瞧出了事情，至先天政變李隆基正式掌權起，於今已有十餘日，這十餘日裡，竟然有十一位和尚記錄在冊。
要知道和尚為禍，早已被統治者重視，在之前已經發生兩起滅佛事件，為了限制佛教的發展：針對和尚的入選，歷朝歷代都有著明確的規定，而唐朝也有十項規定：
一、年紀不能過大，也不能過小，生活必須能夠自理。
二、要堅強意志，能吃苦耐勞，受得住一食、一住、一眠、少飲食的苦。
三、父母允許。
四、不能有四罪前科，也就是淫殺盜妄四戒。
五、出家的動機純正、非是賊心入道。
六、志性堅定，信仰明確。
七、沒有債務在身，並非逃避債主而出家，改名換姓。
八、身體健康，身懷癬疥，黃爛，癩病，癰痤，痔病，不禁，黃病，瘧疾，謦咳消盡，癲狂，熱病，風腫，水腫，腹腫等病不能出家。
九、四肢齊全，五官端正。手足不健全、聾、啞、盲、跛、曲腰、侏儒、極丑禁止出家……
十、在朝中任職的官員也不許出家。
這十項規定，缺一不可，可以說想要當個和尚不比後世考公務員簡單，短短時間裡發放十一份度牒，這其中一定有鬼。
現今不只是僧尼的情況嚴重，居然還有官方胡亂發放度牒的現象。這胡亂發放度牒在早先太平一黨掌權時期是屢見不鮮的，尤其是惠范這個賊和尚就喜歡幹這事情。也是因為如此，抄了惠范的家，一下子就抄了一千三百萬貫，足夠支付大唐好幾年的軍餉。
在這之前裴旻不在其位不謀其政，自是無力去管，現今新時代來臨，太平一黨，幾乎誅服，竟然還有宵小藉此中飽私囊！
裴旻將近年的帳籍拿在手中，不住的敲著，發出陣陣聲響。
呂立只覺得自己的心臟隨著響聲跳動而跳動，想著御史台的「威名」汗流浹背。
「有什麼想說的？在我御史台有一句話叫坦白從寬，抗拒從嚴，只有聽話的人，才不用享受刑罰。」裴旻停止了敲打，笑眯眯的說著。
聲音停了，呂立只覺得自己的心臟也跟著停止了跳動，嚇得跪伏在了地上，道：「在下冤枉，在下只是一個小官，無力干涉，並沒有
第二十八章 開刀宗教
