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盛唐劍聖
杜暹是個文人，還有著極重的書生意氣。
但是唐朝的文人與別的朝代不一樣。
唐朝的部分文人有著很強的從軍思想，故而唐王朝的邊塞詩以及棄文從武的文人是中國歷史上最多的。
杜暹出身於濮陽杜氏，明經及第，歷任婺州參軍、鄭縣縣尉、大理評事，開元四年，他改任監察御史，併到磧西審核屯田事務。
這一去西域，杜暹就給西域的豪情感染，棄文從武，最終充任安西都護府副大都護、磧西節度使。
而今以軍功入相，固然回到了文職，但他身上的血液還是熱的，心底期盼著在自己的理政下，開創一個軍功遠勝太宗、高宗時期的唐王朝。
故而杜暹一聽宇文融話中大有「放馬南山」的意思，整個人就毛了，毫不遲疑的當面指摘。
&文尚書，我朝自太宗皇帝起，向來是文武並重。我大唐神威，蓋於天下，豈有享受太平的道理？尚書既然懂得好戰必亡，自然也明白什麼是忘戰必危。消減軍費，平息戰事，萬一導致邊疆疲敝，賊寇入侵，這個過錯誰來背？」
杜暹再說宇文尚書的時候，還刻意加重了語氣。
在長安無人不以為新晉宰相是宇文融的時候，杜暹莫名其妙的來了一個截胡。
兩人本就是政敵，又有這層仇怨，爭辯起來，毫不留情面。
宇文融果真臉色微變，但他依舊保持著理智，說道：「可現在卻是重武輕文，難道杜相不聞漢武帝罪己詔？漢朝因多年戰亂導致社會經濟凋敝，文景二帝輕徭薄賦，推崇黃老治術與民休息，令得天下百姓無內外之徭，天下大治。可漢武帝繼位之後，連年征戰，以至於出現海內虛空，人口減半的慘狀。難道杜相想我大唐步此後塵？」
他說著，激昂的說道：「何為大德？偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服，此方為大德！」
宇文融借鑑的是《尚書武成》裡的話，全句是「王來自商，至於豐，乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。」
說的是周武王伐紂的典故。
周武王討伐紂王之後，馬放南山，刀槍入庫，以至於五穀豐登，萬民樂業。
杜暹面不改色的說道：「宇文尚書且不聞三監之亂？」
比引經論典，杜暹明經及第，是狀元郎，才學較之宇文融更勝，隨口就道：「周武王放馬南山，結果如何？管叔、蔡叔、霍叔一併造反，紂王之子武庚，見機叛亂。幸周公賢德，組建兵馬東征。周公取勝之後，吸取了之前的教訓，將弟弟康叔封到原來商王統治的中心，以朝歌為都，統有八師兵力，才有天下太平。足可見沒有足夠的力量，何來的天下太平！」
&得好！」
裴撫掌而贊。
宇文融的話，讓他聽得很不舒服，故而也準備與他辯一辯。
但隨即他發現杜暹引經論典的能力可比宇文融高明的多，根本用不著自己出手。
周公旦是何許人物？
孔子這輩子最佩服的偶像，孔子一生政治所求，就是恢復周禮。
周禮既是周公制定的。
宇文融一時間臉色陰晴不定。
&了，這就事論事，出了事情，大家和和氣氣的商議討論，何必吵得面紅耳赤的？」
和事佬源乾曜發揮了壓存在的價值意義，說道：「針對宇文尚書說的事情，諸位有什麼看法意見？」
裴直接道：「對於兵事一道，再座的諸位，相信無人比我更有資格說話，就由我來說吧……」
李元本想說話，為宇文融打氣，權當事先表態，但聽裴這一說，瞬間閉嘴了。
沒毛病！
當今世上有誰能比裴有資格在兵事上說話？
除非李靖從墓穴里爬出來。
&實宇文尚書的話，還是有些道理的，東北的戰局戰事，確實對我朝的經濟造成了極大的影響，不能坐視不管。」
裴的第一句話，直接讓政事堂的諸多大員傻眼了。
尤其是宇文融、杜暹……
前者怎麼也想不到裴會支持自己，後
