嬌陳的琴技，已經到了一定境界。
楊玉娘固然天賦奇佳，但嬌陳作為長安第一名伶，技藝冠絕長安，天賦又何須多言？
不用心苦練十餘載，楊玉娘很難到達嬌陳這個水平。
但是楊玉娘就是不服，沒有任何原因道理。
尤其是聽裴旻誇讚嬌陳琴藝點撥她琵琶功底不夠的時候，心底特不是滋味。
楊玉娘口中認著師傅，但她心底卻沒有將嬌陳當做師傅的意識，而是一個競爭對手。
楊玉娘性子本就早熟，加上為裴楊氏灌輸了諸多很不健康的念頭，讓小傢伙還是小屁孩的年歲就有了爭寵找靠山的念頭。
楊玉娘這個年歲，本就喜歡成熟穩重的長輩。
而裴旻現在與楊玉娘而言，正是恰到好處的「大叔」，英俊、有才、有權、有錢。
比起那些肥膩的大叔，裴旻這個開寶馬金主，顯然是最佳的選擇。
楊玉娘憑藉與裴家千絲萬縷的關係，經常來裴府作客。
顯然醉翁之意不在酒，但是裴旻公務繁忙，兩者的時間根本湊不上。
裴旻日常回到後院的時候，楊玉娘大多都已經離開了，早不到逗留的藉口。
拜師，這是因為一次意外，嬌陳發現了楊玉娘的天賦，動了收徒之念。
而楊玉娘也動了心思，特地在涼州找了樂曲名家學習樂器。
琵琶是一種從遊牧民族傳到中原的樂器，其音域廣，演奏技巧自繁雜，鮮有樂器可比。
這個時代流行的琵琶是曲項琵琶，由波斯經今西域傳入中國，固又稱作「胡琵琶」。
從北齊到唐代，是琵琶發展史的第一個高峰，原籍曹國的曹氏琵琶家族是其中的傑出代表，如北齊至隋代的曹妙達，因善琵琶在北齊時即被封王，入隋後又被任為宮中樂官，於太樂教習琵琶技藝。
到了唐朝，琵琶更加普及，為世人接受。
當時上至宮廷樂隊，下至民間演唱都少不了琵琶，成為這個時代最為盛行的樂器之一，而且在樂隊處於領奏地位，甚至取代了古琴。
唐代詩人白居易在他的著名詩篇《琵琶行》中非常形象地對琵琶演奏進行了深切的描繪。
涼州姑臧充斥著西方文化，琵琶在這裡非常盛行。
楊玉娘人小鬼大，心底明白要是學古琴，很難達到嬌陳的那個高度，反而會讓她一直壓著，果斷的選擇了自己最中意的琵琶。
今日果然，楊玉娘憑藉著一手出色的琵琶技巧，得到了嬌陳與公孫幽的另眼相看。
楊玉娘是居心叵測，對於嬌陳沒有多少敬意，聽裴旻的誇讚與指點，只覺得是表示自己比不上嬌陳，心底暗暗不舒服。
不過她臉上也沒有表現出來，而是笑顏如花的接受了下來。
誰也想不到一個十二歲的小姑娘別有用心。
不論是老道的裴旻，還是在出生青樓擅於察言觀色的嬌陳，又或者是遊歷天下，見識廣博的公孫幽，都讓這個小丫頭都矇混過去了。
看著楊玉娘手中有些老舊的琵琶，裴旻突然想到自己府上有一把紫檀木、象牙製成的琵琶。
李隆基最擅長羯鼓，次之是琵琶。
這兩件樂器都是從西域傳入大唐的。
裴旻之前收集了一些這方面的器械，用作李隆基生日賀禮。
羯鼓已經送出去了，李隆基特別喜歡。之前在花萼相輝樓的時候，李隆基所用的羯鼓，便是裴旻送的。
琵琶原本打算今年再送，看著面前的楊玉娘，突然意識到相比送給李隆基，楊玉娘才是琵琶最適合的主人。
「聽你叫了幾聲師爹，師爹也送你一個見面禮！」他說著讓人將紫檀木做的琵琶取來，送給了楊玉娘。
楊玉娘小眼睛泛著光，將自己老舊的琵琶放在一旁，愛不釋手的將紫檀琵琶抱在懷中，輕撫著那細膩的紋路，喜悅之心，一覽無餘。
雖是別有用心，但是經過兩年多的學習，楊玉娘對琵琶也別有感情。
琵琶種類眾多，分有最高檔、高檔、中檔、次檔四種。背板分別對應著紫檀木、紅木、花梨木、白木，而山口、六相、鳳枕分有象牙、玉石、白牛角、黑牛角、骨料、紅木等幾種。
