為什麼遠在幾千公里外，地底上千米的不明未知生物，會離奇的和當地土著部落所崇拜的一個邪神，竟然樣貌完全一致？
先不說距離的問題，單單只是上千米的海洋深度，以及數百米的岩層阻隔，縱然是現代科技面對這樣的困難也是毫無辦法，何況一個愚昧無知的土著部落？
u盤又為何與這兩者之間產生無法解釋的聯繫？
各種各樣的迷惑在陸淵心裡翻湧，卻得不出能夠解答心中迷惑的答案。
深吸一口氣，陸淵壓下不解的疑問，開口說道：「讓他繼續說。」
在這土著人卡密姆的口裡，本已死去良久的少女，挺著被掏空了的肚子坐直了起來，兩眼睜開，背後陡然有蚊蟲一樣的不明黑色物質，迅速匯聚成了「厄剋死厄」的神靈圖騰形象。
這硬生生在他眼前發生的一幕景象，委實過於驚人和超出了他的理解，以至於恐懼混合著的嘶吼，總算是從他口中迸發了出來。
一聲大大的嘶吼，引得很多人再也下意識地一抬頭，頓時驚愕住了。
他們也看到了祭台上少女背後的神靈圖騰。
無法理解，無法明白，驚恐、驚懼、畏怖在抬起頭來的人們心中爆發，很多人忍耐不住恐懼，指著祭台上的少女大吼大叫。
雖然說，對待部落所崇拜的神靈，不該有這樣的表現才對。
但首先要知道，所謂的「厄剋死厄」在馬洛索索部落內，代表的是無法抵禦的災難、疾病和操作死亡的神靈，本就出於對「厄剋死厄」的恐懼，才每隔十年時間，就獻上十位少女的內臟來供奉「厄剋死厄」，以求神靈放過部落，避免災難的降臨。
而如今，原本死去的少女忽然「復活」，「厄剋死厄」的形象在她背後聚集，這對在場所有人的心理刺激是十分強烈的，他們以為災難和死亡降臨了。
而部落的巫師對此反應也是相當的強烈，他吼叫了幾聲，登時就有族中的勇士站了出來，舉著石茅朝少女沖了過去。
以卡密姆的理解，這是特馬厄巫師為了避免「厄剋死厄」真正降臨現世，所以要提前出手，趁著「厄剋死厄」還沒真正降臨時，殺死它的載體，即是那位忽然「復活」了的少女。
說到這裡，這土著人卡密姆臉上露出極為驚恐的神色，似乎這股回憶再次激起了他不好的聯想，以至於他渾身顫抖的幅度又增大了一番。
就在於舉著石茅衝上去的五個族中勇士，他根本未看清是怎麼回事，五個人還沒徹底靠近那位少女，就忽然間如同五馬分屍般，鮮血四濺飛射，四肢和腦袋猝然分離開來。
這一場景嚇壞了不少的人，人們開始往後退去，哪怕是勇士們憤怒的喊聲，也止不住部落人們內心的恐懼。
從小到大聽過太多關於「厄剋死厄」神靈的可怕故事了，卡密姆那時候也非常的驚惶與失措，但他之所以還能堅持著沒逃跑，就在於一點，以陸淵等人看來，卡密姆正是族中巫師特馬厄的親侄子。
他一方面恐懼「厄剋死厄」這一邪神，一方面又對從小崇敬的叔叔很相信，他覺得特馬厄能解決掉還沒真正進入現世的「厄剋死厄」。
然而事實就是……這個世界上從來沒有真正的巫術和魔法，所謂的巫術在陸淵等人看來，無非就是利用土著人的愚昧，以一些化學知識和毒理藥草來達成的所謂巫術。之所以巫師能在土著部落內地位高崇，便是巫師們首先是原始宗教的化身，第二則是他們熟知一些草藥，能醫治一些簡單的病症，這在落後地區尤為關鍵。
卡密姆的叔叔當然不會什麼真正的閃電和黑巫術了，他的毒藥也許對普通人還算管用，可對這死而復生的少女來說，能派上什麼用場？
他只能下令族中的勇士們，以各種攻擊方式來對付那少女和她身後的「厄剋死厄」。
無數的箭支和長矛，集中於了少女的身上，這樣的攻擊別說是一個普通人了，哪怕是森林內的巨蟒和老虎，也要死在這樣密集的攻擊之下。
可是……
再多的箭支和長矛，只要一靠近少女的周邊範圍內，就會瞬間被破壞乾淨。而若是族中的勇士敢於衝上去，連長矛帶人都會被分為五段。
