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碎片都市正文卷第七三一章龜甲書所謂的龜甲書，並不是想像中的將文字印刻在烏龜殼上。
而是被印刻在一塊塊貌似龜殼的石片上的。
那石片比較薄，不到兩厘米的厚度，正面和背面刻滿了文字，其文字的刀鋒也非常的犀利深厚，竟然沒有將那石片鑿穿礦掉。
石片上都是宋代以後的繁體文字，還是能夠辯認的很清楚的。
不過肉眼所能夠看到的那些文字內容，都是有關於風水相術，以及星象等方面的內容，並沒有翠婆婆所提到的巡遊使的記錄。
而要看那些巡邏使的記錄，則是需要將那些石片排布成一個陣法了出來。
待那陣法被激活之後，人站在陣眼之中，就能夠看到周圍漸漸顯化出來的那些仿佛立體一般的文字。
這些文字就不再是宋繁體字了，而是一種一般人根本就看不懂的古文字，跟上次徐然在沙拔部落神殿的石碑上看到的那種陶文一樣。
徐然上次跟羅洪濤學過識別這種陶文的方法，倒是能認得一部分。
仔細看了看這些立體文字，果然上面有記錄上古八大部落的一些情況，每個部落的風格和特色，以及他們的聖器。
徐然著重的了解了下那八個部落的聖器的一些特徵情況，跟翠婆婆向他描述的是差不多。
有些不認識的文字翠婆婆也幫他做了一些翻譯，讓徐然對這八個部落的情況了解的更加深刻。
尤其是那八大聖器，通過文字描述其外觀特徵，徐然基本可以斷定，自己所得的那神秘盒子之上的八個槽子所對應的，正是那八大聖器的原型特徵，他們都是那神秘盒子之上的一個部件，相當於其中的一個功能模塊。
現在徐然手上已經有滌魂壺和鎮靈珠，都已經鑲嵌到了神秘盒子上了，相當於完成了九分之二的進度，但剩下的那些不是遺失了，就是在三大家族手中，想要獲得，那難度可相當於地獄級。
那龜甲書上明面的文字也比較多，通過陣法記錄的更多，徐然也沒有再去細看，他對八大部落明代以前的那些歷史不太感興趣。
畢竟他曾經在探索沙拔部落主祭神殿的古塔上曾看過八個部落的最初的來歷和形成的因由，以及他們共同崇拜的三首神的來由都有過很深刻的了解了。
出了那簡陋的祠堂之中的密室後，駝背老者將那密室再次封住，徐然和翠婆婆又回到那個小院當中。
徐然坐下後喝了口茶，想了想道：「其實我專注於那八大聖器的情況，也有我的理由，現在暫時不便告訴婆婆你，不過我卻是很想將這些聖器收集到手！」
翠婆婆十分意外地看著徐然：「你想收集八大聖器，其難度可不是一般的大，雖說那些聖器已經無法再擁有召喚三首神的投影，最多只是起到一些簡單的輔助功用，可他畢竟是一個部落千年文明歷史的傳承象徽。
遺失的那幾個你若能找倒還好辦，但是在三個部落後裔家族手中的三件，你還是不要想了，尤其是火家的棲心鏡，其在法師島上防護最為嚴密的核心禁地深處，還有金家的定智輪和雷家的流魄燈，也深藏在瑞士銀行之中算是世界上安防最先進的保險柜當中，除非他們自願取出來送給你，否則你想獲得的難度係數將會是零……」
徐然的神色有些古怪，翠婆婆雖是這樣說，但卻是間接以這樣的方式告訴了他那三樣的聖器的大概方位下落。
知道自己想要收集八大聖器，翠婆婆主動提供力所能及的幫助和她所知道的一些信息，也確實夠意思。
當然，徐然知道翠婆婆一心嚮往那真靈永恆的修煉道途，如今在這個世上，除了徐然以外，不會再有人能夠為他指點迷津，助她開闢構建心靈宇宙，因而她也有處處向徐然示好的意圖。
況且，翠婆婆本身年輕時就跟徐然的二爺爺有過那麼一些感情恩怨上的糾纏，與徐然也算是有緣，否則當初也就不會那麼大方的送一座擁有主權的私人島嶼給他繼承，徐然是承這份情的。
