百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」
又說：「若有眾生多於****，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」
這似乎在暗示著什麼，信息量很大。
每一尊觀音像下都刻著梵文，介紹的是這些觀音的名字和來歷。
其中最讓蘭絕塵印象深刻的莫過於楊柳觀音又稱藥王觀音。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法。可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中，其一即是楊柳枝手。
蘭絕塵之所以印象這麼深刻，這不僅僅是因為水漣漪的原因，這是因為中國民間供奉較多的觀音。她的畫像和塑像隨處可見。楊枝觀音是以手執楊柳枝為其特徵的觀音像。
民間流行的楊枝觀音像，一般作手持淨瓶、楊枝的女性形象，觀音面龐圓潤豐滿，端莊妙麗，左手托淨瓶。右手持楊枝，身披錦袍跣足。
大悲楊柳觀世音，哀愍淪溺拔苦疾。
普入諸趣恆示現，令脫流轉超出塵。
龍頭觀音，以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。
龍頭觀音攝化自在而示現之三十三觀音之一，因駕乘龍頭，故稱龍頭觀音。蓋以龍為獸中之王，比喻觀音之威神。一般流布之像皆為跏坐或站立於龍頭上。
圓光觀音，相傳有一山村。人們以打獵為生，但山中有一隻妖獸經常趁人們進山打獵時到村子傷害小孩，專吃孩子的眼睛，以獲得精氣，修成妖魔。
觀音菩薩知道後，便化身為小孩坐在村口的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是一胖大的男娃，喜形於色，正準備下口之時。觀音菩薩現出身後烈焰圓光的寶像，將怪獸降伏。
白衣觀音，相傳一次次紀元劫之中，無辜生靈死傷無數。三界顛倒，幽冥地獄死靈爆滿，以至於天地間到處都是孤魂野鬼，不得安寧。
觀音菩薩在那天降臨凡塵，現出一襲白衣的寶相，超度無數冤魂。觀音菩薩懷有純淨的菩提之心。接引眾生往生西方極樂世界。
蓮臥觀音，相傳有幾個盜賊偷光了眾寶觀音像上的寶物，便將塑像扔進了滾滾浪濤之中。佛國有個叫潘和的商人一心向佛，但身有怪疾，就是每天睡不著覺。
某天晚上得到觀音菩薩點化的他來到江邊撈起了菩薩的法像，並將一塊石荷葉雕成蓮花寶座，但由於觀音法像已受到損傷無法直立，只好側臥在蓮葉之上。
之後潘和每天睡覺都會感到自己睡在觀音的蓮葉上一般舒適安寧。
魚籃觀音佛教中三十三觀音之一，手持魚籃。《觀音感應傳》:唐元和十二年﹐陝右金沙灘上有一美艷女子﹐絜籃粥魚﹐人競欲室之。女曰:\'妾能授經﹐一夕能誦《普門品》者﹐事焉。\'黎明﹐能者二十。
女辭曰:\'一身豈堪配眾夫邪！請易《金剛經》﹐如前期。\'能者復居其半。女又辭﹐請易《法華經》﹐期以三日。惟馬氏子能。
女令具禮成昏。入門﹐女即死﹐死即糜爛立盡﹐遽瘞之。他日﹐有僧同馬氏子啟藏觀之﹐惟有黃金鎖子骨存焉。僧曰:\'此觀音示現以化汝耳。\'言訖飛空而去。自是陝西多誦經者。「
水月觀音，三十三觀音之一。由於此尊觀音之形像，多與水中之月有關，故被稱為水月觀音。水月觀音，又稱水吉祥觀音，或水吉祥菩薩，這是觀世音一心觀水相的應化身。
其形像有多種。有一種是站立在蓮瓣上，蓮瓣則漂浮在海面，觀世音正在觀看水中之月。另一種是以蓮華坐姿趺坐在大海中的石山上，右手持未敷蓮華，左手作施無畏印，且掌中有水流出。此外又有坐相、三面六臂相等種。
其所以命名為水月觀音的緣由，也有不同的說法，有說是因為其形像作觀看水中之月狀，也有說是由於其形像浮在海上，猶如水中之月云云。
一葉觀音，一葉觀音乘一片蓮花，飄蕩水面。《法華經》云：「眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫。
若有眾生受人惱害逼迫，或驟遇災難險厄，若能一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即聞聲救苦，令其轉危為安，遇難呈祥。
青頸觀音，形象特點是頸為青色，傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。又稱青頭觀音。
岩戶觀音，端坐於岩洞中，靜思入定。相傳有個叫吳璋的孝子為了尋找母親歷盡千辛萬苦。有一次，吳璋在途中被毒蛇咬傷。生命垂危，觀音菩薩念其純孝，便現出大慈寶相，將吳璋救醒，並使他們母子團聚。
寂然岩戶觀世音淨眼普觀周沙界息滅三毒貪愛苦蚖蛇蝮蠍出窟穴岩戶觀音護佑：慈孝義全。德行滿溢。
阿耨觀音，左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。佛教傳說阿耨達池位於瞻部洲香山以南、大雪山以北。或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
琉璃觀音三十三觀音之一。又稱高王觀音，香王觀音。高王觀世音經謂此菩薩能救諸苦厄，臨危急時若誦此經滿一千遍，則可變死者成活人。
多羅尊觀音多羅
第九百五十二章三十三觀音像
