那一刻，蘭絕塵同時感覺到了兩股相似的力量席捲整個世界，整個世界的生靈都被驚動，無數的飛禽走獸俯首在地，渾身顫顫慄栗。 ( )-79-
一股氣息來自炎鳳鳳，一股氣息來自皇『女』。
妖氣晶柱開始崩碎，化作一道通天徹地的火柱，炎鳳鳳籠罩其中，一陣陣純粹的鳳鳴聲響起，響徹震天，傳至遠方。
天威難測，層層壓下，通天火柱被不斷壓縮，火柱的威力更加的巨大，周圍的時空都被炙烤得扭曲了。
另一股氣息更是逆天而上，仙威與虛無天威的抗衡，相互焦灼糾纏，誰也不讓著誰，天威大舉壓下，一層層烏雲疊加，天威力量幾何倍增，饒是真神階的妖獸們都覺得窒息，天威壓下，壓得他們喘不過氣了。
皇『女』突破了，她竟然在這裡突破了，儘管是自己提出的理論概念，但是自己畢竟沒有真正到那一步，見到皇『女』斬出自己完美境界的一角之後，盡然一次突破，還是有些驚訝的。
看來自己的想法是對的，太過於完美的東西就會少了韻，少了韻，便是少了情。
之所以那些手工品那麼貴，便是因為他擁有難以言說的韻味在其中，機器不會犯錯，一切都是那麼完美，沒有一點缺點，那便是缺點。
人們一眼就能夠看出手工品和批量製作工業品的差別，人犯了錯，正是那個錯是一個點睛之筆，正是其韻之在。
這是一種玄學，玄之又玄。
自從蘭絕塵繼承了完整的一套易經之後，整個人都開始玄乎起來了，所看的事物變得玄乎，所看的地方更加的大，更加的遠。
易經是一本揭示變化的經文，其中最為讓人深刻的就是通過揭示變化規律，指導世人趨吉避凶，風水相師便是由此而來。這不過是易經的一小部分罷了。
易經的種子撒下，經歷了歲月的沉澱，已經炎黃子孫對天地的敬畏以及研究，修行者們的推崇。他們從伏羲那得來的殘缺易經成為了中華文化之源、哲學之根。
易經由太極『陰』陽圖和八卦及六十四卦構成易經典籍之內容。不僅道家的「道法自然」和儒家的「中庸之道」都根源於此，易經的規律包涵了黑格爾辯證法思想中的三個基本規律，對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律，是華夏智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首。大道之源」。
蘭絕塵體內糅雜的心法糅合而成的道種，正好成為了易經的載體，如今易經長成小樹，解鎖了更多的知識了內容，這些知識涉及面之廣，讓蘭絕塵瞠目結舌。
如同「樹葉向陽光充足的方向生長，樹根朝著水的方向奔跑」一樣，《易經》沒有空談什麼遠大的理想和抱負，而是從「趨吉避凶」之本能的角度reads;。
教化世人多接觸好的人和事物及物品，多做好事、積累善行和祥瑞之氣。共同構建「大道之行，天下為公」的理想境界。「趨吉避凶」的著眼點雖低，卻與墨麒麟一族的志向不謀而合，異曲同工。
傳聞伏羲依照「河圖」之啟示而演成八卦，形成了《易經》典籍的核心內容，《易經》之五大規律也出自於「河圖」之啟示。
易經以宇宙間萬事萬物為觀察和研究的對象，用「『陰』」和「陽」兩個基本要素，描述了一個『陰』陽變化的系統。
「無極生有極，有極生太極，太極生兩儀（即『陰』陽）。兩儀生四象（即少陽，太陽，少『陰』，太『陰』）。四象演八卦，八八六十四卦」。
兩儀是對太極的細分，八卦是對『陰』陽的細分，六十四卦是對八卦的細分，每卦及卦爻的含義有單獨的章節進行釋義。
現今哪怕地球修行大道已經沒落，地球眾生走上科技大道。但是伏羲的易經對於地球上的人類依舊深遠。
地球是唯一一個沒有修行界的勢力敢去干擾的地方，任由其自由發展，這何嘗沒有伏羲大尊的想法，暗合其變化的道理。
科技大道當真沒有用嗎？
修行界很多煉器師都已經走上了科技大道和煉器大道相融合的道路，蘭絕塵現如今所處的地方也有著科技文明的影子。
生命古星無數，生靈無數，那麼其中就包含著無數變化，包含著無數的可能。
對立統一、『陰』陽互根、陽逆『陰』順、此消彼長、物極必反等規律，和這些規律經過中國人數千年沉澱和積累形成的自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足等中華文化的基本『精』神特徵，以及中華文化的核心和『精』髓——和諧意識。
易經不僅僅在世俗界被譽為群經之首，大道之源，易經在修行者的名聲更高。
皇『女』她的境界將不再完美，神聖梧桐樹秘境的天道也將會殘缺，可是這是一個變化的過程，從殘缺到完美艱難無比，多少修行者摔死在修行大道之上，再從完美到殘缺更難，又有多少修行者擁有這般的魄力，哪怕擁有了魄力也不一定能夠成功，其中暗合著許許多多的道與理。
奇緣巧合之下，皇『女』竟然成功了，雖然不知道前人如何，但是皇『女』確實因此修為境界竟然更上一層樓。
蘭絕塵不知皇『女』的修為究竟高到什麼程度，威勢竟然快要強過天威了。
「啾啾啾……」
