蘭絕塵看不下去，看著罪蓮一直抱著罪欲，蘭絕塵的心就像是被刺扎一樣，儘管蘭絕塵知道罪蓮並不是花綺羅，可是某種程度上指不定她也是花綺羅呢。
他對著罪蓮點了點頭，罪蓮竟然秒懂蘭絕塵的意思，放開了罪欲，罪欲兩眼浮腫，心中的委屈得到了釋放，罪欲依舊罪欲，罪蓮子暗黑之物，可是心中有光。
蘭絕塵微微一笑，緩緩開口道：
據說某日，大日如來招來諸佛，在靈山之巔雷音寺，布道講經，他並沒有說話，只是拈著花笑一笑，漫天諸佛皆不明白，唯有迦葉尊者回以微笑，亦也不言語。
大日如來燦爛笑道：得我道者，唯迦葉矣。何謂道？道，就在拈花一笑之間；道，就在這天地之間。一念悟道，決定人的一生。
人性是複雜的，人性又是簡單的。或成佛，或成魔，人就處在佛魔之間。這也許就頓悟在瞬間的一念。善者，誠謙慈勤儉也；惡者，欺驕嗔惰淫也。人之善惡，皆由心生。
心善則成佛，心惡則成魔。在一念之間，很多事情已經有所決定和改變。
一念生三千，謂大千世界，佛與魔是同源同生，卻是相走極端。大千世界同載佛性與魔性，同存人心，造就人性。佛與魔原無定性，只是隨著心念的善惡變換而已。
魔與佛是公平的，善與惡也是公平的。人亦不能擺脫萬物的定規，天氣有好壞之分，人有善惡兩性。人的善惡比例決定了人的大體本質。
善人有惡念，只不過這種惡念埋在心裡的深處，被大多數的善念所積壓，一旦這種惡念衝破了層層善念，善人也會變成惡人。
而惡人亦有善念，人之初，性本善，每個人都不是天生的壞人，受各種原因的精神或者肉體的刺激才讓一個人變成所謂的惡人，如善變惡一樣，一旦潛在心底善心發現，惡人也會變善的。
一念而從善，一念而從惡，一念而成佛，一念而成魔。
光與暗隨行，陰與陽共生，因此才有了生命。
一念佛一念魔。花開生兩面，人生佛魔間。浮生若驕狂，何以安流年。
為佛為魔亦蹉跎，今生為佛下世魔，為魔亦有人建廟，若不為佛又如何？
佛沒有嗔恨心，魔卻有嗔恨心，不同之處就在於此。
佛成佛是因為魔的幫助而成佛，因為佛在菩提樹下，將要證道時，天魔生嗔恨心，派魔兵魔女來威脅來誘惑，可是佛不動心，用定力克服魔力，所以證得佛位，因此，佛是不嗔恨魔的。
魔成魔的原因，因為魔有爭強論勝的心。所謂「諍是勝負心，與道相違背，便生四相心，由何得三昧？」魔爭不到第一，便生嗔恨心、嫉妒心、障礙心。
誰有這種思想和行為，就是魔，永遠不能成佛。
魔的神通力遠遠小於佛的神通力。不過，佛的神通力是正派，魔的神通力是邪派。所謂「邪不勝正」，魔始終不能勝佛，故甘拜下風，五體投地，皈依於佛。
佛是慈悲，有憐愍眾生之心，絕對不對付魔，而是用德來感化魔，令魔心服口服。在八相成道之中，有「降魔」一相，不如說佛「感化」魔，更為貼切。
因為佛不會用什麼壓迫或強暴的手段來降魔。若是降魔，就有我相、人相、眾生相、壽者相。有了這四相，就不能成佛。
那麼，佛怎樣令魔王投降？因為佛具足慈悲喜舍四無量心，無論魔王怎樣來侵害佛，佛仍然用慈悲對待魔，用德行來感化魔。佛知前因後果，就是魔來損害他，他知這是在往昔所結的怨仇，所以不計較，心安理得來接受這種魔擾。
魔是怎樣成魔？是由恨怨惱怒煩五毒所成就的，這五種毒氣幫助他成魔。所以魔時時刻刻找人的麻煩。
尤其是對修道人，視為眼中釘，一定設法破壞出家人的道業。因為出家人修行成佛，他就少一個眷屬，因之，極力破壞。
凡是出家人，要謹慎預防，不可中魔的圈套，落在陷阱，永不翻身。所以參禪的人，對境界弄不清楚，便上魔的當。所謂「走火入魔」，這是件十分危險的事。
什麼是佛？就是講理。
理就是講因果。什麼是魔？就是不講理，不講因果。講因果是合理的，不講因果是不合理的。
所以佛和魔的分別，最明顯的不同點就是：佛有慈悲心，魔有嗔恨心。
話落，唯見蘭絕塵臉上露出邪惡至極的笑容，目若癲狂，邪氣凜然，然而蘭絕塵身上閃爍璀璨的人性光輝與蘭絕塵身後十彩功德環相得映彰。
&罪欲不禁怪叫起來。
蘭絕塵這樣的人竟然擁有十彩功德環，功德環的光輝璀璨奪目，宛若艷陽之中的一尊佛陀，古佛法身臨世。
可是細看蘭絕塵臉上邪惡的神情，卻又是那麼的違和。
&個人心中都有一把天秤，一邊是黑暗，一邊是光明，我們可以偏向黑暗，心中的光明並不會因此消失，我們可以偏向光明，心中的黑暗因此而消失。
亦也可以如是我這般遊走在光明與黑暗之間，不要執迷於力量的表象，真正的力量並沒有黑暗和光明之分。
如是我。」蘭絕塵臉上邪惡的神情消失了，取而代之的是淡然自若的模樣，一身浩然正氣，將蘭絕塵的氣質襯托到了極致。
第一千零二章 金吒
