古佛的話，讓蘭絕塵不禁啞然一笑，自嘲自己一番，糊塗了，糊塗了。古佛卻微笑道，很多人都是如此，自緣身在此山中罷了。
「大師，聽您這席話，讓晚輩倒是十分好奇，您是如何普度眾生，讓眾生阪依我佛，信徒遍布天下。」蘭絕塵已經將稱謂改成了大師，語氣顯得很是謙卑。
「孩子，老衲只做一件事情，讓他們不要阪依我佛，不要信佛，於是眾生阪依我佛，老衲的信徒開始遍布天下。」古佛臉上的笑容和煦燦爛，皺紋凝成一團，如是一朵綻放的黃花。
蘭絕塵和古佛兩人大眼瞪小眼，不過片刻，同時哈哈大笑，其中的奧妙，他們兩人自知。
「眾生皆愚，眾生皆昧，眾生皆惘，眾生皆靈，卻不自知，你我何嘗不是如此，眾生皆醉，誰能獨醒？」蘭絕塵不由得嘆息道。
他也不知道自己究竟是夢境之中，還是處於清醒之中，至少他無論是夢境之中，還是清醒之中，他都會堅持自己心中那一份堅持，不會動搖片刻。
這樣的人是最為強大的，因為他們無懼任何的未來。
即使這是比夢境還要虛幻的現實，對蘭絕塵來說這一切都是實打實在現實里發生的，比夢境還錯綜複雜，太過奇妙，太過迷離。
只要人還活著，腦海還掛念著，你就總會有可能在睡夢中回到起始的地方，然而那段不可能在被觸碰的現實，已經隨著時間這一虛無縹緲的概念而永遠的消散，那種觸不可及的感覺，甚至再回憶起，你會覺得那一切還不如在夢裡看到的東西真實。
就像有天再見到曾經的知己，那已和你的記憶里的人和物無關，你會不禁萌生出，這真的是誰誰誰嗎？這種看似很愚蠢的問題。
可怕的是那些腳踏實地站在現在，珍惜現在，守望未來的修行者，他們並非一帆風順，甚至可以說一生都是用坎坷來譜寫的。
但是現在的一分一秒就是未來的登頂金字塔頂端的一磚一瓦。
蘭絕塵和這尊古佛都是同類人，正是因為如此，兩人第一眼就看出了對方同類的特徵，於是產生了一種相見恨晚的感覺。
水漣漪和慕容情兩女卻聽得一愣一愣的，不知道這一老一少是在打什麼啞謎。
古佛對蘭絕塵點了點頭，微微笑道：「何不向你的兩位紅顏解釋一番？老衲也想要聽聽，你對我之前那句話的了解。」
蘭絕塵自然不會拒絕，於是運用自己上一世所學的知識，開始緩緩道來，他並不擔心自己上一世所學的佛學無用，佛是相通的。
正是印證了古佛那一句，佛即道，道即法，道法自然，如來。
佛教創立時認為參悟佛法需要太高的道德平台需要太高的教育、太深的覺悟和太複雜的煉造過程，是一道靠人性本能很難邁進的門檻。
於是，佛教便創立很多關於天地人的神話，便有了佛教的關於西方極樂與六道輪迴之苦、永生與死亡的應許，讓凡夫俗子因為恐懼死亡輪迴和嚮往極樂淨土而自律。
很多人信佛而迷信佛，這種因信佛而得救，往生極樂，因不信而有罪，下地獄煎熬。用這種哄孩子、嚇孩子的方法讓人去信，雖有利於佛教的實踐和普及，卻也恰恰迎合了人的怕死的一面、貪婪的一面。
這樣的因果關係已經不給人以自覺、自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒有，又何以高尚呢？這是智與善的魔術，非讀懂的人不能理解。
可佛經卻告訴世人了，要悟佛法。不因上極樂與下地獄的因果關係而具有的極高人生境界，就是佛法。
佛為拯救世人甘願自己受苦，是肉身的地獄，是靈魂的天堂。
進了佛門，佛立刻就會告訴你，我是不存在的，佛就是你自己。但是，證到如此也並不究竟，佛是什麼？
佛即道，道法自然，如來。
大家都聽說過佛陀拈花微笑的故事，佛陀為什麼要拈花微笑呢？很明顯的，這是一種意義豐富的象徵式語言。
佛陀手中拈動的那朶花正象徵著生命，生命正是那朶從未開到恕放，再到凋零的花。佛陀拈著花，告訴大眾，生命的意義就在自己手中，是自己掌握著自己，並應對它報以歡喜的微笑。
就在對自己的生命報以微笑，對自己的生活報以讚賞的正確觀念下，我們接納了自己，面對自己的環境和遭遇，如如實實地過實現的生活。
當我們放下一切虛榮，放下跟別人互別苗頭，放下不合理的抱負水準時，我們便活在如如實實的生活之中，那就是「如來「的生活，而如來是要從湼盤妙心出發。
禪便是要點亮這盞如來心燈，讓它流瀉著光明的智慧，照亮自己的心靈世界。禪家說，一燈能除萬年暗，正是這個涵義。
禪燈是什麼？
它代表著一個光明智慧，是一個生活的法門。如果用禪者的語言簡要的表達，那就是「真空妙有「。它是意思是，一個人必須懂得把心裡頭的一切障礙、煩惱、不合理的**等等加以清除，這個功夫就是「真空「。
然後依據真正自己的本質，自在地生活，好好地實現，那就是「妙有「。
禪家說：「萬古長空。一朝風月。「
長空就是放下一切虛榮、成見、偏見和貪婪，甚至要放下知識，放下過去
第一千零四十章雲眾生
