「說吧，為何要殺我們？」陳峰長劍抵在那名地階武宗脖子上。
那名地階武宗嚇得連忙道：「我說我說，別殺我。」
「事情是這樣的，因為我們紫晶村落已經去搶奪你們黑牛山村落了，你們實力很弱，人馬那麼少。大隊長說這是個大好機會，反正我們兩個村落本就是勢如水火。於是，你們黑牛山村落剛走不久，我們紫晶村落大部隊就已經追上去了，準備搶奪你們。」那紫晶村落的地階武宗道：「而你們兩個剛好又是黑牛山村落的，而且就兩個人，我們以為吃定你們了，殺了你們可以邀功。所以……」
「所以你們就無緣無故要殺我們，而結果卻是反而被我們殺了。」雷特罵道：「他乃乃的，這天武界還真是兇險。」
陳峰沒有說話，一道璀璨劍芒亮起，那名重傷的地階武宗立即人頭落地，鮮血噴涌而出。
「呃！」雷特有些錯愕不已，這地階武宗說了這麼多信息，他沒想到陳峰要殺這地階武宗，而且還這麼幹脆，不由問道：「為啥要殺他？」
「我沒說過不殺他，是他自己嚇得迫不及待的說了出來。」陳峰淡淡道：「走吧，我們馬上趕去，也許還能追的上部隊。」
雷特一愣，腦筋一時轉不過來，「去追部隊？呃，我沒聽錯？現在我們部隊被他們紫晶村落追殺，我們過去送死？呃？啥意思我沒弄明白啊。」
「死不了，雙方大戰，我們過去撿便宜。」陳峰答道，而後直接向遠處而去。
忽然，陳峰心有所感，不禁抬頭望去，頓時神色一愣。
只見高空中一名英武男子腳踏銀月魔鷹，正盯著自己看。
銀月魔鷹是一種非常強大的寵獸，體內留著上古神獸鴻鵠的血脈。
在神魔時代傳說中，鴻鵠則是白色的鳳凰。在古時發音中。鴻與黃的發音，及鵠與鶴的發音很容易混淆。故而鴻鵠也常被誤讀成黃鵠、黃鶴等。
據《爾雅.釋鳥》郭璞注，鳳凰外形特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許」。《說文解字》載：「鳳之象也。麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出於東方君子之國。翱翔四海之外，過崑崙、飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風**，見則天下大安寧。」鳳凰性格高潔，「非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲」。《山海經.圖贊》載，鳳凰身負五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順。背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」《抱朴子》對此解釋：「夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行為智，為黑。鳳胸黑，故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。」南宋地理學家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》。對鳳凰所做的記述非常詳細：鳳凰生於南方的丹**，在邕州（今廣西南寧）人跡不至的高崖之上才會築巢。鳳凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鳥遇之必然圍繞站立。頭頂上的羽冠常盛水，雌雄輪流進食，從不接近人間。還有記錄。鳳凰在兩江地區的深林築巢，產卵以後，雄鳳用木枝混合桃膠，將雌凰封閉在巢**里，只留下一個很小的氣孔。然後雄鳳尋找食物飼養雌凰，如果得到食物就拆除封蓋，得不到食物就會封堵孔洞將雌凰窒息而死。廣為人知的三足烏，原本就是「日中陽鳥」。《白虎通.五行》記載：楚人的祖先祝融，是代表太陽的炎帝麾下掌管火的神靈，「其精為鳥，離（太陽）為鸞」。由是可知，在楚人眼中，鳳凰與太陽是他們祖先的化身，而對這二者的崇拜都來源於鳥圖騰信仰。鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。白色陶罐的頸部和肩部，有兩隻飛翔的神鳥鳳凰，一隻正面，一隻側面回首，姿態雄健。它們具有神話傳說中鳳凰的鮮明特徵：有冠，有非常長的喙，長頸，有漂亮的長尾。最為奇特的是，兩隻鳳凰的食囊部位還戳印有獠牙、吐舌的獸面紋，顯然此時就已經是一種組合式的神物了。鳳凰在歷史上、現實生活中，都是不存在的，和龍一樣，它是人類想像出來的，是人與神之間的一座橋樑。人類藉助於龍、鳳，溝通和大自然的聯繫。鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創造出來的一種神性的動物。龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統，崇鳳是一
