剎帝利互相砍人對於達利特是沒有任何衝擊感的，實際上大多數的本土戰爭，距離達利特很遠，他們既不會被徵召，也不會被攻擊，每當某個地方發生這種事件的時候，達利特就會迅速離開。
不可接觸者這種身份雖說糟糕，但也在一定程度上提供了保護，只要遠離其他種姓，達利特除了內部為了活下去而搶奪資源，基本不會被戰鬥波及，故而在看到西涼鐵騎爆錘錫克族士卒，趴在某個丘陵上的達利特並沒有什麼特殊的表情。
直到這名達利特看到了郭汜，在看到郭汜的時候，他第一反應是自己看錯了，可作為一個跟隨郭汜打下朱羅王朝，建立了達利特-朱羅，之後隨著自家的頭目來到恆河這邊為了更多達利特努力的老兵，怎麼可能認錯自己的王。
於是達利特青壯確定郭汜的身份之後，趕緊往回跑，這邊有一個達利特聚集地，曲女城雖說是王都，而且是婆羅門的核心城市，但這附近的達利特也不少。
以前不存在達利特所聚集的村落這種情況，但是自從郭汜帶領著這些人打下了朱羅，開闊了眼界之後，這些人之中還有救助同類想法的傢伙，自發的回到恆河，希望拉起來更多的人手，建立屬於他們的樂土，當時郭汜還親自下令讓他們去恆河召集更多的人手。
這些達利特有不少至今依舊潛藏在恆河，理想這種東西會讓人變得非常不同，以前渾渾噩噩的那些人，在有了明確的理想，並且還有了踐行的方式之後，這些人的信念、意志極為的堅定，為了同袍的福祉在不斷地努力。
所謂的達利特的聚集地也就是這麼來的，哪怕達利特-朱羅倒下了，人心也樹立起來了，星星之火已經出現，就等著機會。
說起來，這種信念和意志比爆發力不如庫斯羅伊麾下的那群人，但延續性非常強，甚至是足以作為傳承流傳下去。
畢竟是好幾百萬人，哪怕都不識字，但有句話叫做，「讀萬卷書，不如行萬里路」，也有句話叫做「人情練達即文章，世事洞明皆學問」，雖說依舊不識字，但見了這麼多東西，達利特之中的某些人已經發生了蛻變，靠著樸素的思維完善了自身的思想。
正是因為這種行為，曲女城附近的達利特才逐漸的團結起來，以人的身份去對抗外在的一切，不管怎麼否定，只要他們身為人，思想沒有被禁錮，就能使用工具，創造工具。
靠著這種方式，郭汜和張林手下的頭目，在曲女城附近的荒原深處建立了好幾個屬於達利特的村莊，墾荒、種田、一點點的從根子上改良自己，斬木為兵，訓練郭汜交給他們的橫陣直刺，作為護身手段。
這樣的組合，在初期肯定打不過當地民兵，但一般民兵也不會深入到這種荒原，故而隨著時間流逝，依靠著恆河氣候土壤在荒原紮根成功的達利特，已經進入了良性循環。
說實話，這個時候那名覺悟的達利特，也就是佩爾納，在完成對於村寨人口動作行為的調整，自身也完成對於剎帝利的模仿，將這個村寨報上去，送點達利特們好不容易開荒出來的土地，其實就能完成階級轉換，畢竟這個時期是個空窗期。
然而佩爾納並沒有這麼幹，他依舊生活在荒原，儘可能的建立屬於達利特的村寨，收攏更多的達利特進入村寨，給他們分配不同的工作，說實話，佩爾納的行為在其他達利特眼中甚至如婆羅門一般。
畢竟種姓制度在一開始本身就是社會分工的體現，只是涉及到了神權和教權，最後扭曲發展到了這一步，而佩爾納分配工作的行為，其實就是最早期婆羅門才會做的事情。
對此佩爾納也曾強調過，自己不是婆羅門祭祀，和他們一樣，但後來的達利特卻不願相信，恭敬有加，對此佩爾納也沒有辦法，殺山中賊易，殺心中賊難，很多達利特其實已經被種姓制度馴服了。
不過對此佩爾納也沒說什麼，只是做著自己應該做的事情，帶著當初那些弟兄，默默地建設著自己的村寨，用槍矛保護著自己羸弱的村寨，一直延續到今天。
那名發現了郭汜的達利特跑回來的時候，佩爾納正在努力的學習文字，從某種角度講，佩爾納這個人是有婆羅門的資質的，真正的心性高潔，出身雖說是窠臼，而且經歷了非常多的磨難，但不僅沒有被打倒，在認清了
