第三幅,第四幅
隨著白澤目光轉動,獸皮上躍然出現一頭頭形態各異的異獸圖形。
這些異獸圖形每一個都截然不同,或是出現在高山叢林之上,或是出現在大河低洼之中。
四周刻畫的景色並不顯得多餘,反而看上去似乎和它們凝成一體,或者說本身就是其一部分。
這些異獸之形,便是風羲這些時間所遇到的種種異獸!
這一切還要追溯到風羲尚且還在蛇部落的時候。
當時的他,生出將巫途傳承給鹹的想法。
同時,為了不限定巫之路途的傳播,重新拾起了觀想之法,並以自身的火相為根基,凝聚出了一副薪火觀想圖。
只是僅僅只是一副薪火觀想圖,在風羲看來還遠遠不夠,欲凝聚薪火之相,自身之意便要與其意相合,徹底領悟薪火真意,方可以此為火種,借觀想之能,助人開闢心海。
這種做法適合風羲,卻不適合後來的巫。
在風羲想來,自是不可能所有的巫都是經由他之手傳承下來,他傳播巫途,所留下的不過是一枚枚種子,真正要將巫途傳遍大荒諸部落的,終究還是要靠得自己巫途傳承的這些人。
唯有他們一代代傳承下來,巫之路途,才會有可能如前世那樣,成為人族成長中難以取代的中流砥柱,成為所有部落的守護者。
只是,巫所凝聚的相,蘊含著他對於自身巫途所有的感悟,若是不能完全領悟巫途真意,那麼,即便凝聚出來一副觀想圖,傳於後繼者,所得也只不過是殘缺的真意。
後世諸巫之中,沒有人會如風羲這樣,得薪火靈性,誕生出最完美的火相,亦沒有多少人,能做到自身之意與薪火真意相合。
雖然風羲相信,不乏有天資卓越之人,哪怕只是傳承到一副殘缺觀想圖,亦能將其補全,甚至推陳出新。
但那終究只是鳳毛麟角的極少數。
對於風羲來說,他所想看到的,卻是一條適合所有人,哪怕是大部分族人的道路!
他不想巫這條道路,以人的資質劃分,最終成為一條擺在族人面前的天塹,只有很少的一部分人,踏入巫途,讓巫,成為族人們遙不可及的信仰。
巫,不應該離族人太遠。
風羲曾對阿姆華胥說過這樣的話。
但他心中卻非常清楚,巫所賦予人超脫凡俗力量的同時,難以避免會讓他們與族人們漸行漸遠。
難以企及的力量,會讓人只能選擇仰望,最後將人與人徹底分隔開來。
風羲想從一開始,儘可能避免這種情況。
他要從人族的巫途之始,儘自己所能,降低踏入巫途的門檻,為所有族人走上這條道路留下希望。
在這種想法的促使下,風羲找到了一個解決方法。
假借巫紋之形,將巫相磨刻下來,後世諸巫,哪怕資質再是愚鈍,一遍遍觀想其形,終究有望踏上巫途。
雖然這種做法遠遠不如真意烙印,更容易領悟巫途真意,開闢心海。
但只要踏上了巫途,他們的未來到底如何,可不簡單只是一句資質的差距,就能將他們拉開差距。
要知道,巫的強大,依靠的從來不單單只是對天地的感悟,守護與傳承的意志,才是巫途最核心的真諦。
當風羲在獸皮上留下一道火相巫紋的時候,卻突然靈機一動。
既然自身火相能夠被人觀想,那麼其他東西呢?
比如,異獸!
異獸的能力本就是天地法則微末一角的衍生,蘊含著天地玄妙的法理。
卻不是那些與天地相合,執掌法則根源的神靈,觀想異獸,並不會達到那種被神靈之意影響心智的程度。
更何況,觀想異獸之形本身便比觀摹薪火更加容易。
不需要求接受傳承的人領悟薪火傳承真意,也不需要他的信念與薪火相合。
他們只需要契合異獸身上蘊含的神意便可。
這頭異獸不行,重新換一頭異獸試試。
大荒異獸眾多,隨著風羲一幅幅摹刻下來,後世諸巫將秉承他的意志,一幅
第二十二章 異獸觀想圖