一葦渡江！
古樂愣了一下，隨即明白林鴻儒這話里的意思，雲淡風輕地一笑，輕輕道：「一葦渡江這功夫，但凡是內家拳登堂入室的武者都能做到，神運如行境界的高手更是可以人立於水面，而不沉下。林師博是想問我後天之上，是武者極限，還是另一條大道的開始吧？」
林鴻儒點點頭，醞釀了一下詞彙了，並沒有立即開口中，這也是他一直懸而未決的事情！
自古以來，武道無極限，練至高深處，破碎虛空，登臨仙道，神乎奇神，但都是傳說，也沒有人親眼見證過，民國間也不缺乏正真國術大師，武神孫祿堂擅長八卦、太極、形意各門法拳，無一不精，武功已至「依乎天理、批大郤、道大窾」的神乎之遊刃境界，雖貴為天下第一高手，但也只能止步於後天武者地步，沒能窺視到更高一層次的境界上，視為終生憾事。
林鴻儒身為武當高手，有幸得長老允許，閱讀過一些三豐武錄，對那種彈指間，殺敵於數十里之外的神技崇拜不已，但這種神技，也只僅僅停留在三豐武錄這種古籍之中，似乎真的成了一種傳說。林鴻儒雖然堅定自心，一直追求武道極致，但到底有沒有希望達到那種傳說中的境界，前方還是一片黑暗，但是古樂的出現，凝聚真氣成玄刀，斬敵於數米之內，在林鴻儒心裡猶如一道閃電，劃破了漆黑的長空，照亮了心中的道路。所以用一葦渡江的典故為題，古樂也是心領神會，一下就明白他意思。
所謂的一葦渡江，出自於達摩，佛宗的故事，現在少林寺中尚有達摩「一葦渡江」的石刻畫碑。不過這是小道，武者到了神運篇，人立於江中。可由腳底發勁，在水面形成一道旋bo，人站立於上面而不沉。
古樂自然不願在這上面多下功夫，所以直截了當地道破這其中的關鍵。
林鴻儒也沒故作高深，乾脆利落地道：「內功境、納卦境。神運境，地龍境，這是武者的一個分劃，再往上就是後天境，我武當中也有幾個長老在這一境界中，都隱居山林，觀朝陽日落，觀世間百態。企圖打破這一境界，只是後天之上，又是什麼境界分劃呢？」
古樂淡淡一笑，輕輕放下茶杯。
劉君也，山本野注意到古樂表情，也留上心了。
「正宗的國術有三種練法，打法、勁內和身法，而練武是探索命xing之道。其實在古代，武術是沒有境界分劃，講的就是內勁深厚，招數老練，一個心無旁騖，勇猛精進，直指本心的功夫！後天境是武者的一個分水嶺。只有破突這一關，進入先天后，才有一套完整仔細的分劃，不過這種東西，已經是仙道的存在。早就隨著時間而消失在歷史長河之中，具體怎樣，大概沒有人能說得清楚。」
古樂重新端杯，啄了口茶，一筆帶過，不願在這上面多扯，轉入武術層面，道：「你也不用刻意的去在乎那些境界，武者練功，一是養生，二是實打；養生忌動武，雖然內勁純淨無比，但不懂運用法門，一動如山崩，傷人先傷己，就得大於失了；實打在於勇，心無羈絆，直指本心，而一但為世俗影響，屈從了本心，再好的功夫也會被心境影響。
古時為什麼有武為俠，拔刀相助這一說法，其實就是一些練武之人見不得不平事，不願屈從了本心，一怒之下，拔刀殺人，血濺五步，千里不留行，何等瀟灑快意，又何常不是武者藉此來磨礪自己本心？
「說穿了，俠，也是殺，仁，才是道。
「只有本心無愧，無懼，無畏，才能真正成就大道，再上一步，就得講仁，修心養xing，但也有些怪才，不仁不義，不道不德，以狠，毒，辣等行事風格磨礪心xing，一樣能成就宗師。而真正的大師與高手的區別，就好如業餘畫手和職業畫手的分別，業餘之所以被稱為業餘，注重的是所畫的景象，但大師畫筆之下，景與物反落了下層，物易畫，精神難繪。古往今來，被譽為佳作的名畫，無不是豁然有若天成，所描繪的非是所畫的是什麼，而是你所想表達的是什麼？武術也同樣如此，太過注重武技的本身，未能參悟透武道的本身與其精神，也不過是在緣邊打轉，難入武道精要。」
林鴻儒似懂非懂，卻是畢恭畢敬，默不作聲。
劉君也國學不淺，又精通武術，稍有些明白，但山本野這個小日本，自然沒兩人功底，雲
