它坐落於東海之濱，從地圖上看，大致算是位於即墨城的正下方，比較靠近齊楚邊界的地方。
這個年代基本沒有什麼海運一說，所以桑海儘管臨海，但並沒有貨運碼頭，只存在一些捕魚船，規模不大，同時也不處於交通要道，理所當然的，繁榮程度一般，不過物資卻頗為豐沛，本地的海味美食也頗為有名，再加上有小聖賢莊在，學術氛圍也很濃郁，整體來說算是在七國中都排的上號的大城池。
甚至於在很多人看來，韓國的國都新鄭都不如桑海。
這也是事實，新鄭除了地理位置屬於中原腹地這一點值得一吹之外，其他的都一塌糊塗，真的不如桑海城。
這座濱海城市的城區大體上呈現規則的正方形，縱橫長度都不小於一千二百丈，在城池南面是一座傍海小山，海拔不達百丈，而儒家聖地小聖賢莊就坐落在這座小山上，當然，小聖賢莊的地盤不止是這座山，山腳下的大片區域都屬於它。
將小聖賢莊也算進城區的話，基本上桑海城就比各國王都的面積都要大了。
不過桑海城周邊沒有像都城那樣有著龐大的城外坊市，以及村莊鎮落。
若是爬上山峰，登高望遠，極目四方，鱗次櫛比的房舍高樓和接天一線的無垠大海交相輝映，蔚然成景，尤其是日落日出之時，海面反射著耀眼的陽光，天海一色，宛如煌煌大日照映在眼前，令人心潮澎湃，豪氣頓生。
可惜小聖賢莊不是旅遊景點，鮮少接待訪客，所以這些盛景一般只有儒家弟子才能親眼目睹。
就在古尋即將抵達桑海之時，這裡的本地勢力也如薊城和臨淄一樣，早早的得到了消息。
唯一的區別就是，桑海城的勢力沒有那麼花里胡哨，就只有一個——儒家，小聖賢莊。
所以，真正知道古尋消息的其實也只有小聖賢莊的當代掌門人——伏念。
伏念年歲不過三十多，才當上掌門不久，不過小聖賢莊的一應事務早就是他在處理了，現在不過是實至名歸了而已。
不過伏念雖為掌門，頭上卻還壓著一個人，那就是他的師叔，儒家現如今最負盛名的大儒荀況，荀夫子。
儒家尊卑觀念極重，更何況荀子還是學問名聲足以比擬先賢的大儒，所以一旦適逢要事，伏念還是會特意請教他，不過……這種情況不多就是了，畢竟小聖賢莊不管名聲怎麼樣，實際上就是一座龜縮在東海之濱的書院罷了，朝堂之事都鮮少過問，又能有什麼大事呢？
而古尋的事，在伏念看來恰好就是需要去請教荀子的那一類——以目前伏念所收集到的情報來看，古尋的目的地一般都是各國都城，這一次卻一反常態的來到桑海，目標無疑直指小聖賢莊，他總不能是來海月小築吃魚翅熊掌的吧？
尤其是古尋疑似和小聖賢莊出身的韓非關係匪淺……
小聖賢莊後山，荀子隱居的竹林木屋之處，儒家掌門人伏念緩步走來。
伏念看上去一臉肅容，眼神臉色俱是古井無波一般毫無起伏變化，雙眼狹長，眉毛緊靠眼瞼，一派端正之相，哪怕你根本不認識他，也能一眼瞧出來這是一個地位不凡，嚴肅正直的飽學之士。
頭戴高冠，束著髮帶，上身綠色外袍，褐色里服，下身系有淺黃色裙服，腰間配有碧玉，穿的整整齊齊，嚴苛遵循禮法規矩，渾身上下一絲不苟，足以治好任何強迫症。
雖然衣著華貴雅致，可配合上伏念的神態表情，卻又意外的有些低調內斂，相互映襯之下，顯得他高貴卻不張揚，優雅卻不孤高。
這就是伏念，被小聖賢莊上下一致認定為是禮法的化身，秩序的維護者，領袖的不二人選。
看見伏念過來，守在荀子門外的小書童趕緊湊上來見禮問好，人有些戰戰兢兢，生怕哪一部分禮節做的不夠好，而被伏念訓斥。
「弟子見過掌門！」
伏念微微頷首
