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不自覺的摸了摸自己的頭頂到後脖頸，雖然隔著一層帽子，但是突然間還是感覺涼颼颼的。自己這些年來在福建，一直都是心有顧忌的，對這剃髮易服雖然十分痛恨，很久之前也曾想過廢除剃髮令，但是隨即還是忍了下來。若是先前他真的下了這樣的命令，不需要等到馬尾軍有所發展，清廷便會遍起大軍來征討他了。正是考慮到了這一點，才一直沒有動作，最近這兩年更是感到習以為常然後將這件事情拋諸腦後了。
想在再想想，剃髮易服真的是中國文明史上最「噁心」和痛心的一幕。本來應是一副褒衣博帶的樣子，如果沒有這服裝更替，其實也是一種文化更替的話，可能直到後世二十一世紀中國還有著自己的民族服飾。中國的名族服飾「漢服」成了後世人民心中的一大痛，比如韓服就是從我們明代的衣服改裝成的，然後一直傳下來，所以如果沒有這剃髮易服的話，中國不也有自己的民族服裝嗎？實際上，古代朝鮮人對中國的剃髮易服是比我們自己還要抵制和痛恨的，覺得中華文化從此斷絕了。而直到現在還有很多明代遺民，紛紛從事古代服裝的研究，比如黃宗羲的《深衣考》。難道說這些人突然一齊心血來潮，對考古感起興趣來？他們是想在其中寄寓對中華文明的追思和惋惜。
清朝剃髮，也並非是在入關後才施行的。滿洲族為女真人的一個支系，是為建州女真。早在宋代。金國人就剃髮。高壓強迫占領區的漢人剃髮。一一二九年（宋建炎三年。金天會七年），當時的金太宗就下過這樣的強硬命令：「禁民漢服，及削髮不如式者，死！」滿洲族人幾百年髮型一直沒變，滿族男子一般是將頭頂中間一撮如錢大之頭髮留長，結成辮子，其餘四周發皆剃光，所以稱為「金錢鼠尾」。一般來講。滿族人只有「國喪」和「父母喪」內百日不剃，平時，除中間一小撮外，周圍頭髮不能留蓄。
努爾哈赤建後金稱汗後，強迫被占領區漢人和投降的漢人必須剃髮，所以，剃或不剃，成為一種政治性標誌。漢人只要剃頭，就免死收降，否則砍頭。朝鮮《李朝實錄》中記載。後金軍占領遼陽後，當地漢民成千上萬不願剃頭為虜。自投鴨綠江而死。而當時當地，由於明清方面的拉鋸戰，剃髮漢民又常被明軍殺死，割頭後冒充滿人首級去「報功」。皮島的毛文龍當時就殺了不少剃髮的漢人，拿其首級向明廷邀賞。
皇太極繼位後，殺人方面有所收斂，但對剃髮則要求更嚴。惟一例外的是，朝鮮由於向滿清投降早，作為一種特殊禮遇，皇太極對這個附庸國表示寬大：冠履不易，可以免剃。清軍初入關，占領北京後不久，即發布剃髮令。由於吳三桂等明朝降官勸說，加之北京及周圍地區人民反抗連連，多爾袞不得不收回成命，但是他對率先剃髮的明朝兵部侍郎金之俊等人，還是表現出特別的信任。所以，清軍入據北京後，好長時間內，明朝舊官變成清朝官員，仍舊身穿明服，冠裳不改。
但是，當南京也被清軍拿下的時候，期間出了一個最令人痛恨的滿清走狗孫之獬，也正是由於他的緊勸，遠在北京的多爾袞隨即改變初衷，讓禮部在全國範圍內下達「剃髮令」。孫之獬在清軍入關後，求官心切，是第一批搖尾乞降的漢官，並當上了禮部侍郎。為報新主提拔之恩，他一時間又想不出什麼平定大計，孫之獬就走個「偏門」------主動剃髮。
當時孫之獬前腦門一溜精光，後面也拖個大辮子，穿上一套四不像的滿服，施施然來想要在上朝時想博個滿堂彩。不料，當時漢人官員仍是博冠大袖，見這麼一個人不倫不類，都覺得可笑又可鄙，揚袖把他排擠出班；滿族官員自恃是統治征服民族，也都紛紛腳踢笑罵，把他踹出滿班。
惱羞成怒加上氣急敗壞，孫之獬下了朝後就立馬擬了剃髮易服後的清朝髮式一道奏章，向順治帝建議在全境範圍內給漢人剃髮，其中有幾句說道：
&下平定中原，萬事鼎新，而衣冠束髮之制獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國之從陛下也！」
順治當時才剛剛七歲，全權大事全部由攝政王多爾袞一人說了算。多爾袞等人本來就是蠻族性格，被孫之獬這一陰激，深覺其言甚是有理。回想歷史，自以為遼、金兩朝是由於「漢化」最終導致了皇族
