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第五百三十五章 暗訪結束

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    在官本位的傳統社會晉商和徽商都講究官商結合但是晉商公關手段的靈活性主動性都遠遠不及徽商並不是每一個商業城市都能夠成為消費城市但是揚州就能現在的社會上就已經有了一種說法叫做揚氣就是揚州味兒的意思深究的話就是什麼東西奢華講究到極致就是揚氣

    現在這個時代可以說揚州是領風氣之先的時尚之都直到後世十九世紀初都是這樣曾今的揚州畫舫錄中還屢屢提到揚州鹽商奢侈的消費風氣選美選膩了開始選丑大姑娘大熱天在臉上塗醬油在太陽底下暴曬比誰更丑些比有錢在金箔上刻上自己的名字集體跑到鎮江金山的寶塔上把金箔往外扔看誰家的金箔第一個飄到揚州

    這些奢侈消費一開始是作為攀附大官顯貴的公關手段出現的後來成為了一種城市習慣揚州有個說法叫做烏紗帽和繡花鞋烏紗帽就是說和當官的交好自己不能做官也要自己兒子做官繡花鞋就是好女色這兩個詞也代表了揚州鹽商的政治理念和生活追求這個城市的鹽商在瘋狂消費的過程中逐漸形成了自己特有的市民文化和高度專業化的消費市場

    鹽商喜歡優美的居住環境於是形成了成熟的園林建築市場養活了大批的花匠瓦工木工鹽商喜歡燈紅酒綠於是揚州出現了發達的戲曲藝術和戲院鹽商喜歡山珍海味於是出現了淮揚菜系和名廚鹽商喜歡悠閒於是出現了大量的茶館和澡堂鹽商喜歡逛妓院**又好打扮於是揚州出現了香粉業可以說就是因為鹽商的消費才導致了整個城市的繁榮他們是為拉動城市的內需買單的人


    來自徽州的鹽商們大肆消費的時候揚州本地人在幹什麼呢這就要談到揚州除了官商人之後的其它兩個社會階層文人和閒人而這兩個階層又都是依附於鹽商的先說文人為什麼同樣是徽州商人來了揚州就特別能花錢會花錢這恐怕和揚州的文人商人的互動有關係一兩百年來鹽商為了附庸風雅也好真心喜歡也好都流行養著大量的文人清客他們除了商人以外還扮演藝術贊助人的角色沒有揚州的鹽商就不會有後來著名的揚州八怪反過來這些文人也賦予了鹽商相當的藝術品味和文化含量

    再說閒人因為鹽商實在是太有錢了普通一個家丁掙的錢也足夠養活一大家子導致揚州盛產大量閒人沒有工作無所事事於是早上皮包水晚上水包皮------就是茶館和澡堂閒到什麼程度那時候很多人早上一起床就往茶館趕為什麼因為他的毛巾牙刷都放在茶館裡洗漱都在茶館裡

    耿精忠在盛弼然的講解下對這個城市有了更深的了解也對這些鹽商們了解的更深了看來鹽商已經算作是一個團體一個階層但僅僅是在揚州這個地方自己以雷霆手段要求鹽商們交出了鹽場以及包銷食鹽的買賣興許有的鹽商還真的會在暗中搞一些動作這不得不防啊

    跟我說說現在揚州這邊的官吏或者說原先的士紳階層都有什麼反應這邊突然間就照搬了福建的模式一時間可大有很多不適應這我是知道的也能理解但若是反抗強烈的話這事情還得慢慢來

    回大都督這裡面倒是沒有什麼大的反應就是絕大部分的讀書人還是不認可您的這個政策覺得您應該繼續開啟科舉以儒家聖賢之道治國士為國之根本不可廢盛弼然小心的說道這個話題很沉重江南讀書氛圍濃厚大量的讀書人現在徹底的閉上了晉升之路不得不開始走一條新的路這讓很多人都不適應也有很多的讀書人牴觸

    算了吧我沒有否決儒家之道就是法家兵家縱橫家等等我都不排斥但是要我以儒家治國繼續科舉取士那是不可能的我不需要那些只會之乎者也做無用文章的酸文人你還好像你這樣同時精通儒家精義又會處理政務的官員實在是太少了這可不都是科舉害的嗎

    確實從前明到現在兩朝的選官任官制都一樣但還是積弊重重特別科舉制度耿精忠是最反感的但是沒辦法幾百年來大明還是大清都是以進士為貴只是這些進士們盡數為熟讀八股文出



  
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