翌日，大慶殿朝會。
夏竦的鐵桿小弟，知諫院王贄上奏曰：「官家！鄭國公夏竦逝後，無子襲爵，並將全部家財悉數贈予東宮，以資朝廷新軍訓練之用。如此忠良，若是沒有後世子孫祭拜，豈不是寒天下士子人之心。故臣請官家與夏氏宗族中，擇一子為嗣，以承鄭國公宗祠。」
趙禎朝著王贄問道：「王卿！你與夏竦惺惺相惜，可知夏氏宗族中，有何人可以承襲宗祠？」
王贄出言道：「官家！鄭國公之侄夏安期為人謹慎，且頗有幾分才華......」
王贄的話沒說完，就被剛成為大宋一把手的龐籍給打斷了。
龐籍上奏曰：「官家！據臣所知，夏安期才華了了，且不學無術，終日與聲妓廝混，這樣的人豈能承襲鄭國公的宗祠？」
趙昕可能穿越的是平行世界的宋朝，所以在這個朝代里，夏竦竟然沒有兒子，只有一個女兒夏若嬌，所以一代奸臣夏竦死後，家財萬貫都便宜了他。
王贄又道：「龐相公，按我朝慣例，已故官員應恩蔭一子，鄭國公無子，恩蔭其侄，有何不可？且官家加恩於已故大臣，而是因其父之恩。」
韓琦上奏道：「官家！鄭國公襲高位，按慣例得推恩二十多人，僅皇佑二年，朝廷恩蔭之人竟然達五百多人，長此以往下去，恩蔭之人越來越多，財政必將入不敷出，若照此下去，朝廷莫說訓練精兵，遲早連官員的俸祿也會發不上，臣認為，官家應早做打算，以防患於未然。」
趙昕自然知曉恩蔭制度是造成宋朝冗官的最主要原因。
恩蔭起源於秦漢時期，在漢代被稱為「任子制」，但是只有二千石的九卿才能得以蔭子為官。這種制度已經誕生弊端就已經顯現，因為這種制度下很少能產生出有作為的官員，大多數人都是只能依靠父兄家族的碌碌無為之輩。但由於這種制度符合地主官僚階級的利益，得以保留並延續。
歷代雖有恩蔭制度，但在恩蔭資格和人數上都有限制，故憑藉恩蔭入學做官的人還在少數。宋代的恩蔭則徹底形成了一種制度，與科舉選官並駕齊驅。
而且恩蔭的種類名目花樣繁多，可以說是遇到大事小情都可以申請恩蔭。
起初，宋太祖和宋太宗時，對於恩蔭官員的品性，學識要求都極高，但到了好大喜功，動不動就喜歡封禪的宋真宗時，恩蔭制才得以泛濫。
據史書記載，大中祥符八年正月，宋真宗趙恆過生日與南郊奏蔭子恩例，宋代恩蔭之濫自此始。到仁宗時已經形成了一種制度。
即聖節奏補，每年皇帝生日的時候會給官僚子弟授官。
郊祀蔭補，郊祀是一項大的禮儀活動，每三年一次，皇帝率領百官在冬至日這一天祭祀天地，為百姓和國家祈福。這一天皇帝和百姓同沐恩澤，皇帝大赦天下，恩蔭百官，也會給官員升官晉級。
致仕奏補，中高級文武官員退休時，可以奏請家族子弟一人為官。
遺表奏補，指中高級文武官員臨終前，可以上奏為其家族子弟奏請做官的資格。
登極蔭補，新帝登基時，給各州府官員入京進獻賀禮的子弟，授以官職。
冊後蔭補，冊封皇后時，會給皇后家族的親屬授官的名額。
死事蔭補，為了表彰為國事獻身的烈士，或是因其他公事以身殉職的官員，朝廷為他們的子孫後輩蔭補官職。
宗室補官，宗室里五服以內的親屬，可以按照親疏之分授予不同的官職。
到仁宗時，每年恩蔭的官員都已經超過科舉取士的人員了，且恩蔭的官員大都是紈絝子弟，平時養尊處優，不學無術，甚至文不能識字，武不能射箭。
冗官之害自此而見。
歐陽修上奏道：「官家，恩蔭乃冗官之始，恩蔭不止，則冗官不休，臣請官家改革抑恩蔭。」
對於冗官，趙禎不是不想解決，但昔者慶曆新政剛實行，就動了官僚階級的大蛋糕，所以他被迫叫停了慶曆新政，為了保存新政的大臣，將他們通通外貶，可眼下，恩蔭又到了不得不改的時
「歐陽卿家的意思，是廢除恩蔭嗎？」
趙禎試探的問了一句，其實是想看看眼下
