測試廣告1皇、帝、後（夏）、王，這些個君主的稱號代表的意義是不同的。墨子閣 www.mozige.com
皇者，有大功德與天下蒼生。
比如燧人氏教人使用火，讓人可以取暖，蒸煮熟食，驅除野獸，這就是大功德，所以燧人氏被稱為燧皇；
有巢氏教人造屋，建房子，這房擋雨，不再露天而居，被人成為巢皇；
伏羲氏教人結網捕魚，狩獵，訓養六畜，定婚嫁，確立天文曆法、造琴瑟，作音樂等等功績，被稱作是人文始祖，為羲皇；
女媧氏摶土造人，鍊石補天，有大功德，被稱為媧皇；
神農氏，制耜耒種五穀，嘗百草開醫藥先河，立市廛首辟交易市場，治麻為布始有衣裳，定五音愉悅身心……這些是皇道，被人稱作地皇。
神農氏功德不止這些，他還削木做弓箭，以威天下，保護人們的勞動成果和人身安全。他還製作陶器蒸煮食物，這個是必須的，以前狩獵可以燒烤食物，做五穀後燒烤就不夠用了。陶器不僅可以蒸煮食物，還能貯存糧食，釀酒，盛水，改善了人們的生活衛生條件，還能盛藥水消毒，促進醫藥發展。
後邊這些，使得神農氏又具備了「帝」道。神農、軒轅，這兩位是同時具備皇道和帝道的君主。
功德功績之大，已經遠遠超過了上古三皇，所以祂們兩位被尊為華夏兒女始祖。
當然，軒轅黃帝的功德功績就更大了，涵蓋了人類的精神文明、物質文明、政治文明所有方面，被後人尊為「泰皇」，也就是人皇。
三皇，以泰皇為極貴，極尊。
在不同版本的「三皇五帝」中，炎帝神農、軒轅黃帝，他們即是三皇之二，又是五帝之二。絕對是前無古人後無來者，便是後來治服大洪水，鼎定九州，開闢大夏王朝的大禹王都有所不及。
有德者皇，有功者帝，這是皇和帝最基本的區別。
王，這個的根本定義是溝通天、地、人三極的人。
後，舉起「手」，用口發號施令的人。
酋長，兼具神權、政權、軍權於一身的部落首領。
「帝國」的帝，在世界範圍內，專指侵略別國，殖民他國的強大國家。
居魯士建立的波斯帝國，是第一個世界級的帝國。之前美索不達米亞的阿卡德、亞述、巴比倫，埃及、東方的夏朝、商朝都是區域性的王朝。非要稱為帝國的話，也只是區域帝國，影響力還達不到世界的級別。
大流士、薛西斯都是繼承自居魯士，波斯帝國的性質就是征服萬國，征服世界。
要說「人王」，其實居魯士、大流士、薛西斯帝辛更符合人王的標準。
大流士號稱「萬王之王」，「王中王」。
薛西斯剛剛即位，也有了更牛的稱號，叫做「宇宙之王」。
「仗不是必須要打，但吉薩是他必須要征服的，至少是明面上的臣服波斯帝國。」
尹受說道：「此時的亞哈隨魯並不想打仗，而是迫切的想要回去。」
「為何？」孔宣問。
「大流士妻妾眾多，兒子更是無數。亞哈隨魯能繼承王位，這個跟他的母親有很大的關係。」
尹受道：「他母親是居魯士的女兒，大流士的王后。即王位沒有任何的懸念，也沒有兄弟敢跟他競爭。」
「可這並不代表他就高枕無憂了，因為他的兄弟們不敢跟他爭王位，卻都盼著他死在外面。」
不怕賊偷，就怕賊惦記。亞哈隨魯王很害怕，怕他身邊的人被哪個兄弟買通了，若是如此，那麼殺死他的辦法可以有很多。
所以，他現在很想回去，去看看有哪些人惦記他的王位，有哪些人盼著他死。
「大王，若真是這樣。亞哈隨魯王就是在做樣子了，並不是真的要和我們硬幹。」
「是的，他想像吉薩臣服。」
……
兩軍陣。
波斯軍和吉薩兵交鋒了，這是正式的，正面的，硬碰硬的對剛。
同時也是相互了解的交手，通過這次的交鋒，彼此對敵人都會做出一個初步
