「請問老師，為何任何物體都保持靜止或勻速直線運動的狀態，直到受到其它物體的作用力，迫使它改變這種狀態為止？」
「孔明，天書上說：物體都有維持靜止和作勻速直線運動的趨勢，因此物體的運動狀態是由它的運動速度決定的，沒有外力，它的運動狀態是不會改變的。物體的這種性質稱為慣性。」
「老師，如是說，吾若奮力擲出一石，若無外力，其必永遠飛行而不落乎？」
「然也！」
「可便是投石之機所投之石，飛數百步也會落於地上，何解？」
「因為存在萬有之引力也。所謂萬有引力，是由於物體具有質量而在物體之間產生的一種相互作用」
當張衛、左慈這兩天求仙求富貴之心甚堅的修仙者，跟著張姜張仙子進入雒陽理工學院尋找他們的仙緣時，雒陽理工學院的課堂上，劉協正在給諸葛亮、司馬懿、龐統、鍾毓、張機、張飛等人講解玄妙非常的物理法則。
講解的主要形式還是問答，就是由劉協先提出一個問題，譬如投石機投出去的石頭為什麼會飛？又為什麼會落到地面上？它為什麼不能一直飛一直飛？
總之，都是一些乍一聽純屬廢話，細一品則是玄之又玄，妙之又妙的道理。
而司馬懿、龐統、鍾毓、龐統、鍾毓、張機、張飛等人則一邊聽兩人的問答，一邊現場記錄。
當然了，並不是所有的「天書」都是《孔明問對》，也有《仲達問對》、《德祖問對》、《仲景問對》、《益德問對》、《公瑾問對》、《張姜子問對》等等。
而每部「問對」的重點也各有不同，其中《孔明問對》的重點是力學、平面幾何和各種可以釋放出大量熱量的化學反應——還是圍繞著如何放火和製造、運用先進投石機展開的研究！
《仲達問對》的重點則是代數、立體幾何和各種粘土的高溫氧化反應——司馬懿感興趣的好像是算賬（算自己和敵人還有多少糧食）、修城牆和燒磚（燒磚還是為了修城牆），屬於要把龜縮大法點滿了！這要是都學會了，諸葛亮除非能把拋石機升級成火炮，要不然還是沒戲！
《德祖問對》和《仲景問對》的重心都是在養生、醫療方面。其中楊修關心的主要是如何讓老人家延年益壽——他爸爸年紀不小了，雖然身體相當硬朗（歷史上比楊修活得更久），但楊大孝子還是希望他爸爸可以長命百歲。
而張仲景關心的則是怎麼治療和預防傳染病——這方面劉協可拿手！獸醫當然知道要怎麼預防動物們染疫，也知道該怎麼防止疫病擴散另外，他還知道應該怎麼通過接種牛痘來預防痘瘡。畢竟這個牛痘是牛痘病毒引起的，是會傳染給飼養員和擠奶工人的。
《公瑾問對》的重點是造船——這也涉及到力學，而且還涉及到地理學、材料學，都挺複雜的！好在周瑜現在還在豫章，所以提問的機會不大多，還都是附在奏章中一起送到劉協手裡的，劉協還可以組織人手進行實驗。
《益德問對》的重點則是地理學、光學、聲學、遺傳學——比如為什麼飛得高就看得遠？飛得低，哪怕前方沒有任何阻擋，也看得比較近？聲音又是怎麼傳播的？他在天上的時候，怎麼才能和地面上的人通過聲音進行聯絡？還有就是「赤兔馬產業化」方面的問題了他畢竟是個第一流的騎將，當然知道優質戰馬的重要性了！如果能實現「赤兔馬產業化」，那以後仙漢騎兵就是人均呂奉先，馬均赤兔馬了！
看看這些問題？誰還敢說張飛「智力值」不足？都快提出地圓說，並且開創聲學和遺傳學研究了！
《張姜子問對》則是最接近修仙的，首先說明仙道的本質，也就是什麼是仙道？修仙修道，總要先搞清楚什麼是仙？什麼是道吧？要不然怎麼修？修不好啊！
其次則是為何要修仙？一般來說，修仙是為了成仙而成仙又是什麼？是為了獲得無窮無盡的壽命，還是為了擁有取之不竭的財富，還是為了上天入地，探索星空？
最後則是如何達到仙的境界？《張姜子問對》給出的方法，則是探索仙的知識，當人擁有和仙一樣多的知識時，人就成了仙！
可是人這一生終有盡時，若終其一生都不能盡得仙的知識，
第186章 卷完今生捲來世！這仙道......太可怕了！
