立在一處路邊小丘荒敗的建築，有殘留的山門、牌坊，短而平緩的階梯，雖然大半被泥土所掩埋有被雨水沖刷出來，變得格外濕滑，牽馬上去也不得不小心翼翼的，隨時會滑倒滾落下去。
這是一座傳統的唐式建築，飛檐烏瓦琉璃，綠脊中分的屋頂部分，依舊可以看出昔日的輝煌
雖然外形和國中大多數寺觀建築，沒有什麼區別，但是當我看到殘存的琉璃貼畫和田字楹窗，不由夷了一聲，這無疑是一座被俗稱為十字廟的景教神堂，
只是這處曾經輝煌過的景教神堂，無處不充斥著被火燒過，又被拆毀所留下的破敗痕跡。按照我記憶里的印象。
應該是屬於城門失火被殃及池魚結果，因為大雲光明教席捲天下的反亂，於是連當地的景教神堂在內的大批外傳夷教，都被當成亂黨蔽菽，而不加區別的予以火燒和搗毀。
僅僅是因為大雲光明教的經義中，過往救世神主的諸天化身中，亦是包括了皇父阿羅珂（上帝）和野鼠（耶穌？）大聖。
一片殘垣瓦礫中，只剩下最後一座主殿，還殘存半拉子可以遮風避雨的支柱和瓦頂，不過裡面鳥類和蝙蝠留下的糞便，還有無所不在的蛛網和厚厚積塵。
雖然還是在滴滴答答的漏水，但是暫時隔絕外面的風雨之後，大家都不免鬆了一口氣，紅老虎和灰熊貓都被拉進來後，病的臉色蒼白的尹小眼，也被放了下來。
第一件事就是開始生火，一把價格昂貴的浸油炭作為引子，幾根柴禾上燃燒的火團，照亮了內室之後，大家也有條不紊的開始自覺的分工。
馬夫燕九兒將紅老虎和灰熊貓的挽繩固定在比較乾燥結實的牆角，開始掏出工具刷洗他們身上的泥垢和板結，並且安撫著它們，對稍稍靠近火光的某種驚懼，
張大牛將他形影不離的寶貝鍋子架上，開始燒水熬湯，同時將需要最先烤乾的用具，在火堆旁碼好；
腳夫頭錢水寧帶著一陣冷風出去，不久之後抱著一大捆木頭回來，雖然都是濕的，但是劈開之后里面還是乾的，堆在一邊烤一烤之後，之足夠燒上一整天的。
崔屠子師徒雖然暫時沒有任務，但他放下徒弟後，還是主動拿著一截樹枝做灑掃工具，把地面和桌案都清理一遍，然後把浮土和泥塊撬開，露出下面石質地面，氈子鋪上去就可以作為睡覺的地方。
伯符把大家脫下來的濕衣服，收集掛在一條長索上，又用殘破的桌案，在類似神龕的東西後面給抱頭蹲和我，布置了一個比較隱私的角落，開始拿根棍子檢查和整理偌大的神堂內，不夠結實和破口的地方，然後磚瓦壓著篷布暫時擋一擋。
抱頭蹲負責整理行李的功夫，我也來幫下手，沒多久圍著火堆的三個小帳篷，就搭好了。
在這期間，韓良臣拄著武器，站在靠近門口的地方警戒觀哨，他看著外面的雨幕，不知道在想什麼。
沒多久，我們就喝上加入醬塊和乾薑片的熱湯水，堆在炭燼下面的薯塊根莖，也發出熟透的焦香味。
我卻是饒有趣味的打量起這處，充滿多元文化匯合交融的宗教場所。透過破瓦漏進來的灰暗天光，可以看到粗抱的立柱上，還像對聯一樣，雕刻這讚頌至高光明天的皇父阿羅珂，也就是上帝的禱文，
「真常之道，妙而難名，功用昭彰。。」
「明明景教，言歸我唐.。真道宣明」
「.人有康樂，物無災苦。……」
殘斷剝裂的牆上，依稀可以看到。書寫的妙善喜樂經（福音書）篇章之一「景教三威蒙度贊」，
甚至還有大幅類似佛教淨土變一般的壁畫，
但是描繪的是西方大聖野鼠（耶穌？），或曰彌施訶普尊大聖子移鼠，在外域降生出世，行走荒野布道善樂，以及最後為奸人所構陷，慘死而復生的故事，
只是是充斥在其中的，卻是一股子揮之不去的，佛門涅槃往生的味道。
另一邊，形如敦煌飛天造型一般的天使或曰淨明天人，在慈父明子淨風王或者說聖父聖子聖靈的帶領下，與代表世間至惡的妖魔作戰的故事。
類似佛堂和神龕的位置，破破爛爛的帷幕和紗帳之下，立著一個碩大環首十字俘雕的大
