寒門武士再次合作，對外擴張。
第一次是是成功了，武士取代了華族成為了國家的中堅力量。而第二次是失敗了，寒門武士並沒有崛起，草莽被出賣。
「美食財閥內部除了麵包和米飯之間的對決，還有寒門和貴族的對決，很複雜。麵包派內部也有藩主、貴族、武士的分別。米飯派內部也一樣。」杜蘭知道社會是很複雜的，一個米飯派的貴族不見得的就會希望米飯派的寒門武士崛起，哪怕他們是一個派系的，但一樣會壓制寒門。
二戰的時候，天皇是把所有寒門武士團結起來，這樣的力量才夠壓制不同派系的貴族。
「這就好像不管是什麼民族的內部都會有藩主、貴族、寒門，如何把不同民族的寒門聯合起來，這是很難做到的事情。因為不同民族的寒門，雖然都是寒門，但說著不同的語言，有著不同的生活習慣。就比如米飯派的寒門和麵包派的寒門，一個吃米飯，一個吃麵包，生活習慣完全不同，大家都希望自己的生活方式占據優勢。」如何把吃米飯和吃麵包的人團結在一起很難。
更不要說一個拜上帝，一個拜安拉了。生活習慣差異更大，遇到事情到底是聽上帝的，還是聽安拉的？
普通人遇到事情也需要一個裁決，所以不同生活習慣的百姓出現衝突矛盾的時候，也希望裁決對自己有利。
杜蘭對美食財閥內部的所有餐廳進行了研究，就知道了美食財閥很複雜，縱向是米飯和麵包的對抗，橫向有藩主、貴族、寒門的對抗。
想要將米飯寒門和麵包寒門團結起來，除非出現一個美食天皇，在美食世界掀起一場尊皇討奸的運動。
不管是吃米飯，還是吃麵包，最後都是為了美食天皇。但還是和百姓沒什麼關係。說到底還是島國的繼承制度決定了醫生的孩子是醫生，律師的孩子是律師，政客的孩子是政客
繼承制度，準確來說是土地權、經濟權、人才權的繼承制度，從兄終弟及，到嫡長子繼承，到察舉制，科舉制中原是一直在變化。
在很多落後國家還是兄終弟及，以及嫡長子繼承，還是只傳血統。
不管是米飯派還是麵包派贏了，都不會改變繼承制度，都是把對方的資源拿過來分給自己的人。
誰掌握了土地、經濟、人才自然就掌握了話語權，就可以干很多事情。所以米飯派和麵包派都想要搶奪。
杜蘭想要把話語權還給百姓，那最好就是把土地、經濟、人才的三權還給百姓，這就是造反了，難度直線上升。他不想造反，因為造反也是需要土壤，所以還是尊皇討奸，以下克上，草莽崛起，更簡單一些。
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