「摩洛哥這地方，還行，沒想像中那麼差。」1700年6月，舍夫沙萬城外古堡內，陸軍第六混成團團長白傳平中校與蔡振國一起品茗閒談。
古堡其實不是很「古」，因為也就差不多一百多年時間罷了。其主人因為在之前的戰爭中有嚴重的反東岸行為（組織騎兵襲擊東岸軍隊補給線），因此在戰後全家南逃，到菲斯避難去了。不過跑的了和尚跑不了廟，這古堡連帶著外面大片的農田都被東岸人收繳了，成了國有財產。
古堡未來應該會繼續交給軍方使用，因其狹小陰暗，既不適合辦公，也不適合居住，還有軍事防禦職能，正好物盡其用了。堡外的那些田地，不出意外會低價出售給肯移民過來的東岸人。摩洛哥人經營這幾百年以來，土地平整，灌溉設施齊全，甚至就連農舍和房屋都是現成的，只要有移民，立馬就能產生效益。
只是，這移民終究是不容易啊！丹吉和休達兩縣，雖然是地中海氣候，降水不少，環境優美，但終究是在遙遠的歐洲。從本土坐最新式的班輪過去，也得兩三個月的時間，這大大降低了其吸引力。而且，就算要移民去歐洲，為什麼不去經濟更發達的哈吉縣呢？黑海之濱的環境也非常優美，而且那裡收入高，即便是一個刷盤子洗碗的小工，其收入也能抵得上倫敦的中產階級，時不時地還能去周圍友好國家裝裝大款，過把有錢人的癮，不要太愜意啊。丹吉縣和休達縣草創，除了一些破港口和農田外，幾乎啥也沒有，憑啥讓我去？
這就是矛盾之處了，仔細想想其實無解。現在國家已經過了草創年代了，已經不要求人們講奉獻了，那麼如何逼迫他們移民過去呢？
「地方是好，但沒人也是白搭。這兩個縣，面積都不小，住個十萬人都絲毫不顯侷促。白團長，咱們如今同舟共濟，一榮俱榮，你也幫我想想辦法，如何能湊到足夠的移民人數？」蔡振國端起茶杯，卻又放下，眉宇間有些憂愁。
「難！」白傳平也不多說，就一個字。
「對了，摩洛哥人不考慮嗎？他們人數倒是挺多的。」白傳平又笑著問道，似乎忘了之前他是怎麼炮製那些摩洛哥人的。
蔡振國看了他一眼，沒說話，但意思已經很明了了，不行！
話說東岸人在正式接受丹吉、休達兩縣這半年內，對境內的摩洛哥人是狠狠地整頓了一番。他們對這些異族人是極端不信任，認為他們都是潛在的反東分子，因此施展了很多強力手段。其一是秋後算賬，即對戰爭期間有反東行為包括但不限於抗稅抗糧、抗拒出丁、通風報信、散布危險言論以及直接起兵反抗的人大肆抓捕，並且在白、蔡兩人的默許下，進行了擴大化，故整體受牽連進來的摩洛哥人達到了六萬多人，這會都被關進了集中營，與從南邊菲斯等地擄掠回來的人口一起，編成幾個築路隊，整修境內的基礎設施。
這個套路是不是很熟悉？其實就是當年東岸人在山東搞的那一套。不過當年抓的事地主士紳以及清軍俘虜，人數也非常多，好好地把登萊的道路、港口給整修了一番，受惠至今。摩洛哥人馬上也要「享受」到這種待遇了，丹吉和休達兩縣的基礎設施必然會在接下來幾年內以一種令人瞠目結舌的速度開始提升。
東岸人施展的第二大手段便是宗教了。其實還是以前的套路，即強迫占領區的人民改信東岸道教。還記得東岸人開戰的藉口嗎？對了，沒錯，就是傳教道士失蹤。現在打贏了仗，摩洛哥蘇丹割地賠款，東岸大兵橫行於北緯34度以北，那麼也是時候把天尊的威嚴和仁慈傳播下去了。
陸軍直接明說了，除了前來貿易的外國商人以外，所有摩洛哥人必須改信東岸道教。不信的給你機會，立刻卷包袱走人，回南邊摩洛哥蘇丹國去，東岸人一概不干涉！至於你們走後留下的財產，我們也很公道，出錢贖買，雖然這個價格看起來有些讓人難以接受。
應該說，這個年代宗教信仰在人們的生活中占據的地位很重，摩洛哥人也不例外。他們祖祖輩輩生活在這裡，信仰綠教，這個時候讓他們陡然間改信一種陌生的宗教，確實有點難。因此，舉家逃往南邊的人是大把大把，丹吉、休達兩縣幾乎為之一空，鄉間也少有人煙，到處是空置的房子和撂荒的農田，很多人居然連財產都不要了，等不及東岸官員過來估值贖
第四十八章 摩洛哥（六）
