1701年3月16日，交河港，晴。
信使班輪公司的客貨兩用船已經停在這裡好幾天了，為的是等待從熱河那邊運輸來的一批日用品，包括成衣、鞋靴、毛毯、家用器皿等，多達一百多種，但總價值才不過區區數萬圓，其實都是一些很零碎的東西，但又都是老百姓日常生活所必需的。
熱河是東岸人的稱呼，葡萄牙人稱之為熱基蒂尼奧尼亞河，是一條發源於團結河地區南部的河流，水量豐沛，比降較大，不是很利於航行，但非常利於發電，當然目前還沒到修水電站這一步。
按照幾十年前東岸人與葡萄牙人之間的協議，兩國以交河港（塞古魯港）為界。協議簽署後的很長一段時間內，東岸人都遵守著協議，並未如同他們在其他地方所在的那樣，拼了命地越界墾殖，蠶食人家領土。這其中的原因，一言難盡，甚為複雜，但大體上脫不掉整個交河地區較為貧窮，沒有向北擴張的動力，以及時任領導較為保守，政策上不怎麼支持這兩大因素。
不過沒有什麼事情是一成不變的。在經歷了多年的發展之後，作為帆船時代非洲與東岸的貿易節點，交河港也算是積攢了不少資本了。而且，本地的熱帶農業也在年復一年的經營之下日漸成熟，土地資源被大量開發，很多人把目光投向了位於交河以北、熱河以南的那片肥沃的土地，並第一次開始了越境墾殖活動。
葡萄牙人來得要比東岸人早一些，但他們人數較少，在東岸人大舉渡河北上之前，他們只在靠近東岸邊境的地方設立了一座城鎮，即恩納波利斯市（eunapolis）。該市以農業和伐木業為主要經濟來源，同時還駐紮著一小支軍隊，純粹就是一個為了劃分兩國邊境而強行設立的定居點罷了。
毋庸置疑，這種強行設置的定居點自然不受人們的歡迎了，以至於城市設立十年後，才有了堪堪五百人，幾乎就要維持不住。若不是法王路易十四那個傢伙胡來，搞得胡格諾教徒在法蘭西混不下去，不得不出逃海外的話很多人坐船來到了巴西恩納波利斯這種城市的人口根本不可能達到如今的三千，永遠不可能！
而在恩納波利斯這種強行設置的城市之外，自發形成的定居點和村子卻非常之多。這些村鎮有一個最大的特點，那就是東岸人與葡萄牙人混居。好吧，說與葡萄牙人混居可能有些不對，事實上是與伊比利亞「新教徒」（非信仰新教的基督徒，特指改信了天主教的猶太人）、法蘭西胡格諾教徒和葡萄牙人混居，前兩者的數量還要更多一些。
混居百姓的文化融合其實很有意思，凸顯了如今東岸在美洲大陸的強勢。根據交河地區行署派員秘密調查顯示，總計160餘個村子和四個大型定居點絕大多數都以漢語為主流用語，原因是他們的經濟活動主要面向南邊的交河、柳陳二縣，不學習漢語簡直就沒法做生意，因此漢語一躍成為了當地最流行的語言。
混居地帶的四個大型定居點分別是金滿鄉（位於後世聖克魯斯卡布拉里亞小鎮附近，此地有一條略有些淤塞的小港）、輪台鄉（位於後世阿爾梅納拉小城附近）、弓月鄉（位於後世聖瑪利亞德薩爾托小鎮附近）和伊西鄉（位於後世貝爾蒙蒂小鎮附近，這裡同樣有一個只能通航小船的半淤塞港口）。這四個定居點總共居住著超過一萬人，經濟上以農產品的深加工和手工業為主，商品一開始是賣給南邊的交河、柳城二縣，後來隨著在交河港停靠的外國客商發現了這些廉價「金礦」，這些零碎的小商品又慢慢開始走向世界其他地方，給地方經濟帶來了不少好處。
值得一提的是，這四個定居點目前都已出現在了東岸人的地圖上，名字也是國家開拓總局的人取的，當地人對其則有另外一套稱呼。不過，看樣子交河地區行署已經打算將其吞併了，未來將納入東岸政府的正式管制之中，金滿、輪台、弓月、伊西等也將成為正式地名，這幾乎是必然的事情，毫無疑問。
1698年初的時候，塞爾吉尼奧曾經奉命考察過恩納波利斯市。那座城市以加工衣物而聞名，幾乎家家戶戶都有從東岸那裡進口的機械式縫紉機。他們不生產布匹，直接在市面上採購船運而來的東岸棉布，然後將其加工成各種衣物、被服等紡織品，出售到交河地區數縣。因為成本低廉、交貨迅速，且質量也還算可以，因此搞得交河
第六十四章 戰前的經濟繁榮（三）
