第一〇一〇章有了光明心……
龍耶柏看著梭黎的背影點點頭。
他清楚:浮游的泡沫一樣，漂浮在冰塬大地上，或是夜海上的吟遊歌聲，仿佛幻感一樣。這些帶有意縱隨流的自由風，幾乎是很難找見聲源的。
梭黎精敏的辨識，除了能夠感知音頻相位顯化的定向。而且同化臨摹音色、音質的感覺，已經顯示出深邃無極的穿透力。
在龍耶柏看來，剛才，梭黎運用臨摹音聲答闕的誦辭，幾乎在意境上是毫無瑕疵的。
關於音聲論，
《藍色楞伽》曰:「無相的妙音，總會攜帶著萬類的形狀，一望無際地奔赴向——生命力最渴於表達的靈魂。」
《婆娑摩》曰:「豐贍無量的音響，點燃無量的思覺和情慾。但是，唯有精密知曉萬世禮儀的人，總會無礙地捕捉生命萬感中，適時應化的靈性。並催化出精敏意念即時爆發的張力控。仿佛無形擲飛的一桿，射殺目標的長矛。」
《黑白法柔》曰:「獵司里迪人啊，法，代表傳承。但是，靈悟高騰如天馬者，唯自己摘取功果，那樣的功果屬於至上境界的無咎辭。口蓮傳經的音尊啊，點化最好的方式，往往就是閉音蓮。」
這些有關聲音的論斷，在龍耶柏的感覺里，最有教誡的，就是最後《黑白法柔》的這段論述了。
也就是說:更多的時候，龍耶柏對於族人們的啟示，採取的就是「閉音蓮」。
所以，即便是他早早預判到音頻的真正來源和含義。他還是不願意對梭黎表現任何點示。
直到他聽罷:梭黎竟然臨摹那種音素的特質，精準地表達出應答辭。這才真正被梭黎銳意超拔的靈性所震動。
是的，一直以來，梭黎敏於心知，透徹穿鑿一件物事的洞察力，總會讓龍耶柏感到震驚莫名。
在龍耶柏的感覺里，梭黎和拿格各自就是龍耶柏稱呼中的「半步杖典」。
獵司里迪的大地上，旺盛起來的春陽點燃鵝黃的木植。新禾攢動飽滿的芽顆，仿佛明亮的燈盞一樣搖晃。
隨著曠朗的風歌，被冰寒鎖困的原始森林，隨著陽光天馬一樣在森林上空馳騁飛颯的暖風，美妙的林濤聲，又漸漸地散發出天籟般動人的響頻。
冬去春來的獵司里迪，因為有了從厚重冰封中解禁的密林背景，立體顯現的大地風物，漸漸豐隆膨脹了流淌般動態的色澤。
冰盧厝。
在太陽神大殿，謹心懺悔過的修武，致禮完畢。
司禮者嘏赫納維尼、紫噶葉默兒和洞部拉什向祭主堡嘉珥致辭一番後，祭主堡珈珥這才對武者修峻道，「冰盧厝的法護啊，我要告訴你的是:即便冰盧厝祭禮的功課結束了，冰盧厝人依然是神聖太陽尊目光照耀下的萬化。在大殿裡，所有出自自我情慾的失衡，都是法度所不悅的。」
祭主堡嘉珥走近修武，致禮，道:「冰盧厝的法護，古卷曰:有了光明心，宇宙的光明亮得沒有忘記——照耀一顆微塵。」
堡珈珥說著，就要伸過去友善的手時。
只見修武僵持著，冷靜地看著祭主堡嘉珥，道:「且慢。一個法護做真誠的懺悔禮，那是對冰盧厝神聖太陽神得敬仰和道義。我沒有隨意接納你的示好，那是我對你一個人的主意。」
嘏赫納維尼、紫噶葉默兒和洞部拉什頓時無語。只見在大殿門外站立的洪煉達兒終於長長吐了一口鬱氣。附和修武道:「在冰盧厝的太陽神面前，說大白質素的話，我也當如此。」
恰盧利實在看不下眼，正要過來幫祭主堡嘉珥說話。卻見祭主堡珈珥緩緩搖搖頭，道:「為了好意，我是有辱於自己，自願做了委屈求全的事。經卷曰:冰盧厝人，當痛苦的事情自己找不出理由。就痛苦地捶著自己的胸膛，道，『事實就是理由。』」堡珈珥說罷，眼睛緩緩低垂了，目光變得濕潤。
頓時，整個大殿陷進沉默。
