魏連殳
《孤獨者》主人公，魏連殳是一個「學新學，走異路」的知識分子。七色字小說網http://m.qisezi.com雖然黑暗的時代使他的生存空間變得十分逼窄，雖然他對生活有著清醒而深刻的體認，然而他還在積極地探尋人生的意義，為了自己和朋友還要頑強地「活下去」，對房東的孩子也還發自內心地喜歡，只要看到他們，陽光便會照進他的心靈和他的生話，就會驅除瀰漫在身邊的濃重的「冷氣」。他雖然高傲，但與環境也會暫時地妥協，祖母去世他同意宗族的安排，他「像一匹受傷的狼」似的慟哭，既是自身苦痛的外化，當然也包含了對祖母至孝的傾訴。他反抗封建禮教卻保留了其中基本的道德內含。他雖悲觀失望，卻還心存希望地苦苦「尋路」。
然而，黑暗的現實徹底粉碎了他的夢想。因為極端的「異路感」，例如清高狷介，藐視世俗，愛發議論，多管閒事等等，終於為社會所不容，在流言蜚語中，校長把他解聘了，飯碗砸了。接著，小說的情節變得十分殘酷，這樣一個清高而傲慢的人，為了活命不得不開始還吞吞吐吐最後簡直就是乞求地到處找工作，堅硬的社會殘忍地一步一步地剝奪了他所有的希望，一步一步地把他推向了絕境。而他寄以希望的孩子們又根本不值得信賴，勢力地離他而去。朋友們也己消亡。魏連殳的生存之路沒了。他成了一個絕望的孤獨者。
子君
《傷逝》主人公，子君是一個接受了「五四」時期個性解放思想的新女性。她追求戀愛自由、婚姻自主，反對封建勢力對她戀愛、婚姻的干涉、束縛。因而，莊嚴地對涓生宣稱：「我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！」並不惜和封建舊家庭鬧翻，毫不理會「老東西」、「小東西」和路人的譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，「坦然如入無人之境」，和涓生自由戀愛並建立起小家庭。可當她得到涓生的愛情之後，就以為找到了幸福，達到了自己的人生目標。於是，不再讀書，不再思想，甚至連過去戀愛時「偶有議論的衝突和意思的誤會」也沒有了，而安於小家庭主婦的角色，樂於做飯做菜餵雞餵狗，把小家庭生活作為其人生的全部意義，甚至為油雞而和房東太太明爭暗鬥；性格也變得怯弱，昔日的勇敢無畏更是蕩然無存，從而，變得平庸起來了——這使涓生不滿、憤怒，進而絕望於愛情。迫於生計，她宰吃了所飼養的油雞，放掉了所餵養的狗；之後，又為失去油雞和狗而悽苦無聊頹唐。她雖接受了新思想，但接受的只是個性解放思想，且只是在婚姻自主這一層意義上的個性解放思想；同時，她「還未脫盡舊思想的束縛」——她把封建的「女子治內，服侍丈夫」的禮俗視為理所當然，在家庭中並無經濟地位，靠丈夫養活，即仍然是男子的附屬品。
張沛君
《弟兄》主人公，張沛君是一個灰色人物，他對弟弟張靖甫的關愛，兄弟間的手足情誼，在工作單位和鄰里之間都有口皆碑，辦公室的同事們還特意拿他倆和秦益堂的幾個兒子相比（秦家的幾兄弟總是斤斤計較於錢物而為此大打出手），大家都誇讚張氏兄弟是「誰也沒有一點自私自利的心思」，然而當他在中醫認定張靖甫得了猩紅熱後，立即聯想到了張靖甫死後的困頓。因此惡念陡生，遂起殺張靖甫的念頭。直到張靖甫被確定只是出了麻疹，他才鬆了一口氣。
愛姑
《離婚》主人公，農村女子。愛姑和那些一般的農村婦女最大的不同就是敢於向侵害自己的勢力進行勇敢的反抗，在小說中愛姑的丈夫找了個寡婦，氣的愛姑一氣之下回家了。在愛姑的眼裡那些鄉紳她是並不懼怕的。
愛姑有反抗意識，但是卻是蒙昧的、自發的，而且她的反抗精神在很大程度上是依賴於父親和兄弟的，愛姑並沒有一種完整的自主人格在支撐著他，相反她還幻想通過壓力讓那對父子進行屈服，這樣都決定了她的反抗只是悲劇。但是和其他的女性相比，愛姑又有明顯的進步意義，愛姑敢於藐視那些封建勢力，是那個時代里開始萌生自我意識的農村典型的婦女形象，她有著強烈的反抗封建論理道德的進步意義，她向夫權和族權發起了進攻，為了不被隨便的休掉，自己做主鬧了三年，而且還堅持要鬥爭到底的「總要鬧得他們家破人亡」，她敢於在大庭廣眾之上罵公公為「老畜生」，罵丈夫為「小畜生」，不把鄉間的土地主慰老爺
第八十三章:水
