對於一般的塾師來說，教女子讀書是個好差事。
男子讀書，很多人要參加科舉考試，塾師的水平，可以通過科舉成績來檢驗。
女子不參加科舉考試，跟外界的交流比較少。雖然也讀書，但是家長的期望，也不象對男子那麼高。所以，塾師的水平也難以檢驗出來。
不過，對於李木來說，就是這一點他心裡也沒底。
大唐的教育體系比較健。基本上分為兩大系統。一是國家辦的官學，二是私人辦的私學。
官學還有中央官學和地方官學之分。
中央官學，以尚書省辦的學校為主。有綜合性學校，還有一些專科學校。
尚書省的官學，主要是國子監。
國子監下面，還有六個部分：國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。
司天台辦的，有天文學、歷數學、漏刻學。
太醫署辦有醫學。
太卜寺辦有卜筮學，專門學習占卜、占筮一類預測術，甚至一些從事風水、算命的人，就是從太卜寺的學校畢業的。
太僕寺辦有獸醫學。
門下省有弘文館。
東宮有崇文館。
地方上，還有州學和縣學。
無論是哪一種學校，儒學都是最主要的教學內容。
大唐的儒學教育內容，主要是十三經，分正經和旁經兩種。
正經中又分大經、中經、小經。
大經是《禮記》、《左傳》。
中經是《詩經》、《周禮》、《儀禮》。
小經是《易經》、《尚書》、《公羊》、《穀梁》。
還有旁經《孝經》、《論語》。
大唐提倡以孝治天下，《孝經》和《論語》就是他們的主旋律價值觀。
《孝經》和《論語》，無論哪個學校，什麼學生，都必須學習，背得滾瓜爛熟，還要能理解和解釋。
此外還要學習法律、數學、書法、詩賦等等。
因為跟爺爺學過風水和算命的原因，李牧對於《易經》比較熟悉。
其他的那些，《詩經》和《論語》能背出少數片段，剩下的基本上就不知道。
有的根本就沒看過，象《儀禮》、《公羊》、《穀梁》這些，他根本就沒聽說過，不知道到底是什麼東西。
叫他去教學生，怎麼去教？他連這三個學生的水平都不如，怎麼教人家？
甚至書中的繁體字，他還認不呢，更不用說寫和背誦了。
現在李木真的有些後悔。
這次來應聘，實在有些冒失。長此以往，露餡兒是難免的。
看著眼前的三個女學生，李木的腦袋都大了。
但已經這樣了，也就只好死馬當活馬醫，走一步算一步。
「以前沒教過你們，也不知道你們學得如何，今天第一次上課，我就先測試一下。第一個測試，就是帖經」。
所謂的帖經，就是用一張帶著窟窿的紙，蓋在書上。窟窿就露出一段話，學生根據這段話，判斷是哪一部經書，就接著這段話往下背誦。
這就要求學生對於經書非常熟悉。
這個方法，是李木在阿黛拉那裡學來的，現在就是現學現賣。
這種方法雖然比較變態，但是對於現在的學生來說，卻是小菜一碟。因為大部分經書的內容，他們都能背誦下來。
在科舉考試中，還有帖經考試這個環節。
李木拿了一本《孝經》。
「武順，你先來。」
武順看了一眼，就刷刷背了下來。
然後是如意和武柔，都輕而易舉地背了下來。
我的媽呀，這三個小丫頭不簡單啊。
「此刻，我教你們一種特殊的句讀方法。這個句讀方法，是我的獨創。我把它叫做標點符號。」
句讀，就是斷句。古代的書中，是沒有標點符號的，所有文字都連在一起。
怎麼斷句，其實也是一門功夫。
「來，你們都過來，把《論
