測試廣告1今天除了參觀藩國儀仗隊檢閱預演儀式之外，朱慈烺還要參加一個藩國領土協商會議。燃字閣 www.ranzige.com
原本跟大明領土接壤的藩國其實已經不多了，這些國家也不敢跟大明有什麼領土爭端。
不過隨著大明賜地和藩國不斷的征戰搶奪殖民地，這些國家和大明還有他們之間的領土爭端就越來越尖銳了。
尤其是他們之間，在殖民地爭奪上經常是兵戎相見，要不是大明攔著，差點就直接國戰了。
其中爭的最厲害的就是倭六國和高麗了，高麗人這個原本被倭國壓制看不起的國家現在也抖了起來。
靠著離大明京城近的優勢，各種信息傳播商業往來都有優勢，加上國內不少人留學大明，他又是一等藩國，所以處處高人一等。
尤其是面對一幫子倭國的時候，欺負這些倭國能讓他非常愉快。
而倭國顯然不認為自己是失敗者，至少在高麗面前，不是，當初若不是高麗求大明幫助，對方早就成為倭國的一部分了。
現在倭國雖然一分為六，但是其每個藩國的軍力實力都是跟高麗相當的，也就是說，雙方的實力跟地位不僅沒有逆轉，在倭國看來，他們的實力還上升到了高麗的六倍。
雖然六國之間自己也不是十分友好，但面對高麗的時候，這六國的觀點都是一致的，憑啥這舔狗能夠成為一等藩國，不就是靠著進貢新羅俾獲得寵幸。
大明有一股復古風潮，學習並超越漢唐盛世是大明當先君臣乃至民間集體的追求，要不然皇上也不會取年號都是復興歷了。
復興歷既有復興大明之意，也有復興大漢民族，復興漢唐盛世的意思。
在這種風氣帶動下，大唐流行的崑崙奴、菩薩蠻、新羅俾就再次流行起來。
崑崙奴自不必說，現在大明已經到到了崑崙奴的老家，這些崑崙奴被閹割之後，其身高體壯，是內宅重體力活的好手，這也是大明少有的官方允許的閹奴。
以前大明把南洋的土著和莫臥兒來的那些黑一點的人也稱為崑崙奴，但是後來報紙上考證，崑崙洲就是現在的非洲，所以這些南洋土著和莫臥兒人身價暴跌，成為了一般奴僕。
至於菩薩蠻，相傳唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的髮髻，讓人感覺宛如菩薩，當時教坊就因此製成《菩薩蠻曲》，於是後來《菩薩蠻》成了詞牌名。
這個女蠻國具體所在已經無從考證，但是大明商人嗅到商機之後，把中亞地區和其餘地方符合大明審美的蠻族女子裝扮成菩薩蠻的模樣出售，生意還不錯。
而新羅俾這個則自動被高麗人繼承，並且宣布就是自己的歷史，所以高麗人把國內經過培訓的女子輸送往大明，獲得了很好的市場認可。
相比於新羅俾的名聲，倭六國，覺得他們的國家的女子在服從性和伺候人的能力上有過之而無不及，更何況他們的某種文化更昌盛，懂得的姿勢更多，理應比新羅俾更受歡迎。
可惜理想很美好現實很豐滿，正因為她們懂得姿勢多，這些倭女就成為青樓最歡迎的一種女子，而普通的人家，誰家要是有一個倭女，往往會迎來同伴嘿嘿嘿的笑聲，一臉你不對勁的表情。
因為這七國是最先受大明訓練新軍的，文化上也是對大明的漢文化接受度最高，同時位置又近，歷史遺留問題又多。
所以無論是在莫臥兒還是在現在的北非地區，這七國打的跟戰國時代似的不可開交。
原本大明對於這件事是和稀泥的態度的，按照朱慈烺的話說，他們矛盾越深，就越需要一個裁判，而大明居中調停的位置才更不容易撼動。
但是從六月大推演之後，大明發現，依靠自己的力量好像確實很傷國本，而大明消耗的時候這些藩國從中漁利的後果就是，大明可能要在打完世界大戰之後，再打一次平叛世界大戰。
面對這種推演結果，軍部認為，應該調整藩國策略，讓這些人能夠團結一心的同時更加被大明掌控。
至少要讓他們自己的矛盾不至於尖銳，以至於出現打仗的時候拖後腿甚至投敵。
第一千零二十九章 調停開始
