「……要想成為英雄的父母，必須先要生一個英雄的兒子才行！只有英雄的兒子被大家所認可，這個英雄的父母才會自稱是神的兒子和人的女兒，結成夫妻以後才生出英雄的兒子，否則他們也許如此說，但是這樣說的結果，沒有人認同，只能招致父老鄉親的笑話！」
幾個後世來的人一聽，恍然大悟！
原來這個時代，是一個拼兒子的時代！
終於找到一點和後世不同。
後世，至少他們所從來的那個時代，是一個拼爹的時代。
接著就是保羅三世、麥柯、加文等人關於舊約記載的那個情況，進行了討論。
那個情況，舊約描寫道，神的兒子們看見人類的女子俊美，就隨意揀選娶為妻子，生了兒子，那就是上古英武有名的人。
當那些日子，以及以後的日子，地上有巨人。
根據喬直和麥柯的調查，舊約描述的情況，和他們親眼看到的情況一致，只是更加複雜。
複雜的地方在於，不但所謂神的兒子搶人這樣的作惡，在亞丹的後裔里又發生，在該隱的後裔里，也多有發生。
這簡直就成了一種常態，只是不能每次都能成功而已。
還有就是，無論在近東還是遠東，凡是有人居住的地方，就出現了高大英武大有名聲的英雄。
而一旦這樣的英雄出現，他們的父母也就是成了遠近聞名的厲害人物，他們也就是順理成章地自稱圍神的兒子和人的女兒的結合。
為了正確理解這種現象，百里良騮要求大家都說說自己的看法。
如果有什麼不清楚的具體問題，就請老拉麥給說說情況。
至於那種現象是什麼性質，就不用他操心。
保羅三世首先發言。
他認為，說是神的兒子，那些人可以自己瞎吹，無知的人也可以相信，但是不可能有這樣事情。
因為神的兒子，可以說是造物主創造的天使，或者是造物主創造的人類成員。
無論在什麼時候，神的兒子都必須聽造物主的話，這才在實質上是神的兒子。
而這些人不管屬於哪一類，都違背了造物主的旨意，所以他們在實質上絕對不是神的兒子。
他們這樣自稱，應該是他們自己想假託神的名字來幹壞事，這樣的話，他們幹的壞事就罪加一等。
他們這樣肆無忌憚地自稱神的兒子，估計其它壞事也沒少干。
即使沒有其它壞事，只是搶了人的女兒這一件壞事，就已經堪稱罪大惡極，甚至惡貫滿盈了。
路德上來說，他認為那些不是神的兒子，卻是天使。
人們不知道二者的區分，所以就以訛傳訛，管他們稱之為神的兒子。
但是這些天使，跟定不是好天使，如果是好天使的話，他們應該安分守己，而不是搶人的女兒，還把她們娶為妻子。
這些天使，就是墮落天使，因為他們在天上追隨撒旦反對造物主，而被趕出了天庭。
但是他們墮落以後，並沒有接受教訓，而是變本加厲犯罪，除了他們的頭領撒旦俘虜了阿丹和伊吾以外，還繼續搶奪人的女兒。
他們生出的後代，就是那些英雄人物，也就是說，在世上橫行霸道，欺壓人類成員。
所以這樣的墮落天使組成的家庭，就被說成是神的兒子娶妻生子，稱霸一方。
也就使得他們的犯罪水平更上一層樓。
加文表示他另有看法。
他說他的觀點和加爾文一樣，說神的兒子指的是亞丹的後裔，或者說是賽特的後裔。
他們被稱為神的兒子，是因為賽特代替了亞伯，而亞伯就是被該隱所殺的義人。
義人是神的兒子，這個是正面的稱呼。
因此，神的兒子隨意奪取人的女兒，說的就是賽特的兒子奪取人的女兒。
而人的女兒，就是指該隱家族的女兒。
相比賽特這個義人的後代，該隱只能算罪人，不能稱之為神的兒子，所以他們的女兒只能成為人的女兒。
儘管賽特的兒子成為神的兒子，但是他們不應該和該隱一族的女兒結婚的。
如果結婚，就等於是神的兒子
