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「哪裡怎麼走？」，老婦人卻是有些耳背了。
「石板坡。」，卞額接受到了幾人的嘲笑聲，高景明走上前來，很是大方的扶住老婦人的手問道：「老人家，石板坡。」。要說現在隊伍中的醫法還有誰，只有高景明一個半吊子了。
武當山是除了龍虎山的天師府外，異人的嚮往之地。絕對的名門大派。至於兩者之間倒地有何樣的區別，便不得而知了。反正世人稱道罷了。
開山祖師張三丰乃是是道家內丹祖師和道家拳術祖師，是丹道修煉的集大成者，其中主張「福自我求，命自我造」。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升頭輒盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘，游處無恆，或雲能一日千里，善嬉諧，旁若無人。
張三丰所創武學有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當丹派、猶龍派等至少十七支。
反正是個當時忘前川那個時候一個了不得的一個人物，當時的武當剛剛建立，憑藉張三丰一手建立起來。門派的建立可以有如此造化真是不是一般的厲害。
經過多年的武學積澱以及道法修德，武當山上也多了不少種類。如這輕身餘霞功，便可以為傷者治療，甚至可以恢復傷者多年來的頑疾。
高景明學習的功法就是這個，而當他觸及老婦人一隻手時，其實就是治療老婦人多年的頑疾之病。
老婦人頓時是豁然開朗，說道：「石板坡，就在裡面。」。眾人明曉老婦人口中所說的裡面是什麼意思，裡面是指林州其中。可是林州大霧之大找不到一條路進入其中。
不時間，有一紮著小辮的壯士年輕人，開手推進了門欄。
因為這六人在裡面，在其中眾人就知道了來者的身份。
「奶奶，我回來了。」。
應該是這家人孫子回來了，游復興拉開了屋內的大門。老婦人聽到了年輕人的呼喚，立馬回應道：「我娃，好久啊，怎麼這一次這麼久啊！」，想必是年輕人外出打工已經有些時日沒有回來了。
年輕人剛想開口，卻發現門內站了一群外人。年輕人是歪了歪頭，忽然拔出了腰間的一記九節鞭。如鎖鏈一般垂落在地，頂端有一尖頭，一把就甩向了站在門口的游復興。
快如閃電，但是游復興發現此年輕人並未攻擊他的要害而是在左二指大量之處，是人身體上的一個痛感神經。無害！
游復興微微一皺眉，身體一偏。剛想解釋，羅藝便已經是衝上前去。雖然貴為女子但是功夫確實不差，其餘人也走到大門口，紛紛問道：「怎麼了？」。
游復興淡淡道：「誤會了！」。
「誤會就拉架唄，愣著幹啥？」，高景明湊過了身子。
「算了，等打完吧。」，游復興絲毫沒有什麼擔心會出事，因為兩人等等打到半中間就會發現都沒有下死手去打。
與之眾人便看起戲來，高景明還把老婦人清了出來，一起看戲。老婦人還說這是怎麼了，高景明解釋了一番，說你的孫子在和我們的人切磋呢！
來者年輕人，使得九節鞭是虎虎生風。其實他也發現可能是自己太過謹慎了，看那些人已經看開始了戲，但他反正是不準備收手了。要是真的敗給了女人手裡多丟人啊，羅藝也是同樣的想法，自己可是古武世家，要是隨便救輸給了一位山野小賊。卻是有些說不下去，自己這些年的修行算是罷了了。
九節鞭打在院落的泥土之上，剝離開一道泥土。兩人很是自然而然的下了約定，都沒有用炁體或者是氣體。這是套招的對練，就是純靠肌肉記憶的比斗一樣。
兩位古武者對戰，必須分出誰贏誰輸，這也是文無第一武無第二的由來。
羅藝，使用的雛形其實有些崆峒派。【黏衣手】的雛形，不過倒地她的武功套路叫什麼也沒人知道了。
【黏衣手】注重近身短打，其實若是兩人搏鬥的話，在兩者皆沒有武器的環境下。古武者把打擊方式分為長打，中打，短打。
第四十八章：有趣靈魂與膨脹
