李修遠和東嶽神君在天宮之中的東嶽大殿之中辯論著。
李修遠秉持的是人道，所堅持的是輪迴有序，善惡有償，不能因為是鬼神就可以避免，之所以他的人道會有眾多鬼神跟誰，那是因為他的理念是公平，公正的理念。
人作惡要被懲處，鬼神作惡也要被懲處。
故此，良善的人和鬼神自然是希望世界變成這個樣子，否則良善的人被惡人壓迫，秉持正念的鬼神被道行高深的惡神欺壓，這是他們不願意看到的。
但東嶽神君卻是既然相反。
他是泰山神山神得道，成神已久，秉持的是神道，他認為萬物都應該被統治，就猶如凡人被帝王統治，所有的生靈也應給被神明統治。
以神道御萬道，亘古如一。
神道的理念亦是被眾多神明擁護，因為他們都成神已久了，自然希望高高在上，享受凡人的香火供奉，永遠的逍遙自在，長生不死，怎麼甘願放棄神道而擁護人道？
所以，這不是單純的爭鬥，而是神道和人道的碰撞。
泰山神雖然和李修遠彼此為敵，但此刻卻能心平氣和的坐在一起，相距不足數丈互相爭辯著。
或許有鬼神認為這是多此一舉，既然彼此已經為敵，就應該戰上一場，勝者取勝。
其實這是錯誤的做飯。
神道和人道的戰鬥豈能如此的隨意，最先要做的就是傳播自己的理念。
李修遠是藉助這個機會傳播自己人道的理念，而泰山神也是在傳播神道的理念。
理念傳播開來，天下的鬼神都將會有自己的選擇。
到時候的戰鬥起來勝者才能真正的貫徹自己的理念，否則現在即便廝殺取勝。因為理念得不到傳播，依然會有很多鬼神擁護神道或者人道。
這樣的戰鬥就沒有了任何的意義。
殺一個李修遠，後世還會有聖人出世，只要人不死絕，聖人永遠會出現，神不可能把所有的人都殺乾淨。
同樣的道理，誅了一尊泰山神天下還有無數的鬼神，鬼神不絕，秉持神道的神依然會出現。
只有理念順利傳播，取得勝利，才能確保萬世如一。
如春秋時期諸子百家一樣，理念各異，但唯獨儒家的理念傳播開來了，並且流傳萬世，生生不息。
「這不愧是七竅玲瓏心，你的心思聰慧，勝過鬼神，本神和你的爭辯既勝不了，也輸不了。」
良久之後，東嶽神君忽的緩緩的開口道，語氣之中帶著幾分感嘆。
李修遠搖頭道：「並非我聰慧，而是我秉持的是正道，是符合天地的理念。所以不懼辯論。」
東嶽神君又開口道：「這也是本神為什麼隱匿仙宮，近二十年來對你這尊人間聖人避而不見的原因，人一旦見到了神，並且與之對持過，心中對於神的那種敬畏就會消失，就會開始思考神，揣摩神的想法，從而了解神，當一個凡人了解神之後凡人就會覺得，原來所謂的神也不過如此。」
「本神和你講一個故事吧，不知是否有耐心一聽？」
李修遠說道：「神君的故事想來與眾不同，在下願聞其詳。」
從來都是他和別人講故事，第一次還是別人和他講故事。
東嶽神君緩緩的開口道：「以前有兩個凡人，一個凡人因為福德敗壞，遭人唾罵，一尊神看不下去決定降下神雷劈死這個凡人，於是這個凡人在一日夜裡被雷劈死了，附近的村名百姓無不拍手稱快，認為這是上天顯靈，心中感謝上誅殺了這個凡人。
「所謂的天意便是如此。」
「然第二個凡人也和第一個凡人犯了同樣的事情，另外一尊神也看不下去，決定顯靈出來殺害這個凡人，結果不巧被其他的百姓看到了，於是附近的百姓紛紛開始指著這個神的殘暴和不仁，最後覺得這神是邪魅，搗毀了這神的廟宇，毀壞了這神像。」
「這就是所謂的民意。」
「同樣的事情，同樣的過程，同樣的結果，兩尊神卻因為做法不一樣得到的結局也就不一樣，其實天意民意，不過都是神意而已，你秉持的人間道，無非只是一種遮羞的說法而已，若是你的理念正，那麼掀開那塊遮羞步，其本質還是神道。」
東嶽神君說完看向了李修遠：「聖人覺得本神此話是否有理？」
「神君說的好。」
這話一出，他麾下的神明卻又頓時恍然，紛紛欣喜起來，覺得神道才是不便的大道，是一切的根本。
便是李修遠麾下的鬼神也都帶著幾分思索之色，開始思考東嶽神君的這一番話。
然而李修遠此刻卻是沉聲一喝：「荒謬，雖有一些道理，然而不過是歪理而已，你的故事之中沒有真實，只有愚弄和欺騙，百姓不知神殺人，神便謊稱天意，借天意之名讓百姓信服，這是愚民之法，就猶如凡間的奸臣謀害忠誠一樣，編織罪名，蒙蔽皇上讓皇上下令誅殺，百姓不知，還以為誅殺的人真的是奸臣逆賊，根本就不知道其實被殺的是一位忠良。」
「若是那人是改殺之人，我亦是無話可說，死於天意，死於神意，死於民意都是一樣，然而神替天行道久了難免就以權
第四百四十六章泰山之重
