王異，便在演奏周代之樂。筆神閣 m.bishenge。com
她曼聲吟誦道：「有瞽有瞽，在周之庭。」
才氣裊裊而上，直衝天際，化為莊重典雅、雍容和諧的禮樂，迴蕩在天邊。
她這句詩意思：盲人樂師排成行，聚集周廟前庭上，準備彈奏禮樂。
王異面容尊崇道：「設業設虡，崇牙樹羽。」
意思，鍾架鼓架擺設好，五彩羽毛架上裝。
王異肅然道：「應田縣鼓，鞉磬柷圉。」
既有小鼓和大鼓，鞉磬柷敔列停當。
「既備乃奏，簫管備舉。」
樂器齊備就演奏，簫管一齊都奏響。
「喤喤厥聲，肅雍和鳴。」
眾樂交響聲洪亮，肅穆和諧聲悠揚。五聲和，八風平；節有度，守有序。
特別是王異的禮樂水平，確實達到爐火純青、登峰造極的程度，到達蔡文姬說的「五聲和鳴、八音克諧」程度，起始，眾音齊奏。展開後，協調著向前演進，音調純潔。繼之，聚精會神，達到高峰，主題突出，音調響亮。最後，收音落調，餘音裊裊，情韻不匱，樂曲在意味雋永里完成。
「先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。」
禮樂已成，異象顯現。
空中，出現了先祖神靈，環伺俯瞰，點頭欣賞。
貢院，考官和學生們都來到，樂曲奏完，陶醉其中，齊讚賞。
連滁州的百姓，也聽到了這宏大而美好【禮】樂，陷入了陶醉中，哪怕正在吵架或者在討價還價之人，也會不自覺變得安靜下來，羞愧一
笑，謙讓有禮起來。
哪怕正在滁河、滁山出沒、對行人虎視眈眈、面容猙獰的妖蠻異族，聽到王異演奏禮樂，都會內心深受衝擊，心悅誠服，隱沒在山林、河流之中，無法產生殺人惡念。
禮樂所蓋之處，各國親睦，民眾和諧，賓客安定，遠人悅服，動物繁生。
連杜預都震驚，看向天空：「原來如此。」
「上古聖人制樂，教化萬民，安定四方，果然功力極大。」
「難怪聖人要將樂，作為【六藝】，要求學生傳承、學習下去。原來音樂修煉到大成，真的能產生與詩詞才氣一樣的效果。」
王異這首詩，表現周王祭祀先祖時樂隊齊奏的盛況。
楊雄表情沉醉，讚嘆道：「盡善、盡美！這才是周禮啊。這首周禮之樂，正直而不傲慢，委婉而不曲折，相距而不離析五聲和諧，八音協調；節拍有法度，先後有順序。這是擁有大德大行的人共有的品格啊！」
「此音樂平和有序，張弛有度，溫婉動聽，又恢弘盛/大，振奮人心，唯有這種音樂，能夠使各國親睦，民眾和諧，賓客安定，遠人悅服，動物繁生。」
「王陽，【樂】，甲上！」
全場，轟動。
「甲上？算上【書】和【禮】，王陽已經連續三個甲上了？」
「王陽這是要後來者居上，一舉反超杜預？」
「王陽誰啊？怎麼沒聽過？這麼厲害的天才真是我滁州人？」
「這下，杜案首遇到了
大/麻煩。就算中舉，解元也只怕···」
誰都看得出來，大儒楊雄對王陽的才能，何等賞識？
在楊雄的眼力，王陽才是真正盡善盡美、六藝精通的君子。
王異躬身感謝座師。
楊雄不吝溢美之詞，讚美道：「昔日，聖人以「六藝」教育學生，許多學生多才多藝，所謂弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，才稱【君子】。上古聖人，都要六藝兼通。只有王陽，才稱得上【六藝】精通的君子。」
「禮、樂、書，三甲上，足見琅琊王家培育子弟之底蘊。」
楊雄睥睨杜預，冷笑道：「好像該某人了？」
壓力，給到杜預一邊。
連牛賀、馮正、趙明/慧等人都擔心杜預。
「有主考官偏袒，杜預可競爭不過王異。」
「老大，要我說實在不行就揭發王異的女兒
梁甫吟！
