五明佛學院擁有這座世界上唯一可以轉繞的實體壇城，上世紀九十年代中期，法王晉美彭措通過在國外弘法募集的資金、以及國內信眾的捐贈建造了這座壇城。
建設壇城的主旨，是要提示那些學僧和修法者，不管在哪裡、在做什麼，都要時刻去觀想和凝望壇城，來獲得信念上的加持。
壇城為混凝土結構，分為8邊形，每邊形內部又分為左中右三部分，每部分里至少供奉著一種護法，總共四十位護法神。
壇城共分三層：首層是轉經筒長廊，面向所有信眾開放。壇城的東側有台階，通過一個鐵門就可到達二層；二層面向外面排列著一圈房子，護法神與法器大多供奉於此。
壇城頂層是秘殿，並不對外開放，據說裡面供奉著大威德、密集和時輪三位金剛，以及很多罕見的密宗佛像、舍利等聖物。
通俗的講就是佛陀的家，壇城是藏傳佛教密宗修行時必須供奉的一種對象，大多以唐卡和壁畫形式出現，如果去藏地的其他寺廟，在牆壁或天花板上都能看到精美繪製的壇城形象。
藏族僧侶在繪製壇城時必須尊奉固定的格式，造像的規格尺度有明確規定，不得改動以免降低其神聖性。
這裡最出名的就是天葬台，數不多供人觀看的天葬，這是一個非常嚴肅的儀式，古老而又神秘，是藏區人民信奉的通往極樂之路。
建造在地勢相對平坦的半山緩坡上，用鐵欄半圍出一塊籃球場一樣大的平地，那便是進行天葬的地方。就是天葬師將屍體衣服剝去，按一定程序肢解屍體，肉骨剝離。
最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食，將死者的屍體供養給鷲鷹，鷲鷹食後飛上天空，場面極為震撼。
山坡上一百多隻禿鷲迫不及待地排起長隊，或是在天空中盤旋，終於按耐不住，成群結隊地從山坡上俯衝向放有屍體的圍欄，場面甚是壯觀。
天葬師將分切好的屍體從袋子裡倒出來，時機一到，禿鷲就一哄而上，沒幾分鐘屍體就被吃的精光。
藏族則認為死者順利升天，觀看完整個天葬過程，你會重新估量生命的意義，榮華富貴，抑或貧富貴賤，都不過是過眼雲煙而已。
在這裡無論身在何處，只要抬頭尋找，總會看到遍地的佛塔，其中亦有藏區最高的藏傳佛教寶塔——鄧登曲登佛塔，也被稱為降魔塔。
該塔始建於藏曆鐵豬年，為鎮妖驅邪、消災解難、普渡眾生、太平興旺之預言而主持修建。轉啊轉，轉出連綿佛法，縈繞在4千米海拔的高空上，點亮信仰。
如果說紅房子是色達的驅殼，那麼僧侶便是色達的魂。在色達修行的僧眾，老少皆有，無論春夏秋冬，無論陰晴雨雪，他們心裡有一種執念，所有的風霜全都化作指尖上捻轉的佛珠，口中默念的經文。
每當清晨的佛學院煙霧繚繞，藏民們在壇城也開始跪拜和轉經。在前往色達的途中，一路都有朝聖前行的人。
這裡一個很神奇的地方，自打進入大門時，就越來越能感覺到一片祥和平靜，心也沒有那麼浮躁。陣陣梵音響徹山谷，處處叩拜雲集學堂，紅房頂上都是轉經筒，每位僧侶手裡拿著轉經筒、口裡念著經……
那種信仰，是我們不曾有的。
有一位會說漢語的覺姆告訴莊臣，她們很多人一輩子都不會結婚，唯一的信仰就是這裡，這是她畢生所追求的。
儘管這裡生活條件艱難、物資相對匱乏，但從不會影響她在這潛心修行的決心。
上到72歲老人，下到9歲小女孩，還有一名懷胎6月的孕婦，都義無反顧走在朝聖路上，雖然有天災也有人禍，暴雪大雨，山有滾石，路面積水，孕婦生產，橫遭車禍，物資缺乏，但也看到他們對生命的敬重，對死亡的坦然，對信仰的守望。
簡單樸實，純良可愛，也許你無法理解他們，但是請懷有善意去看待別人的生活方式。如此簡單，如此美好！
在這裡與僧眾們朝夕相處，認認真真聽一堂佛經課才不虛此行。似乎每一個修習的僧人體內都蘊含著一種柔軟的力量，能將外來眾人的暴戾之氣化解於無形，讓疲憊旅人暴躁的情緒回歸安逸與淡然。
當你看到年輕的小學員在黃昏的後山一起跳著鍋莊，當你被後面的人提醒衣服
