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(撲 ) 「你急什麼，不知道飯要一口一口吃，有個遞進過程啊。我就是怕你個豬腦袋聽不明白，才這麼過度一下。要不是照顧你，我哪用說這麼多廢話」劉天睿看了一眼黃子俊，嫌棄道。
這話直接讓黃子俊冒火了，不過其他人聽著心裡卻是舒坦了。很多陪客都覺得，在某方面自己比黃子俊這個少爺強多了。
「沒事，你繼續。」李仁普走了過來，呵呵笑道。
「華夏是愛玉之國、崇玉之邦，玉石來源約有一百餘處。華夏玉作為中華民族先民從各種石頭中篩選出來的石之美者，具有溫潤瑩澤、縝密堅rèn 的美感和實用功能。在這個漫長的篩選過程中，崑山之玉也就是和田玉成為了公認的寶玉、真玉。華夏歷史上，在用玉制度方面早已體現出真玉、非真玉的界定。帝王是華夏古代最高階級，和田玉在成為真玉的同時，也就成為帝王用玉。此後，經過無數的歲月，和田玉方才走入民間。」
「和田玉是華夏的民族瑰寶，是華夏的國石。它象一顆明珠，在華夏歷史文化中放射出燦爛的光輝，是中華民族道德精神的重要象徵之一。它與華夏文明的發生、發展有著密不可分的關xì ，可謂淵源深遠。我國考古學者最新研究考證並提出了華夏在石器和青銅器、鐵器時代之間，存在著一個玉器時代，是華夏文明的起源時代。早在新石器時代，崑崙山下的先民們就發現了和田玉，並作為瑰寶和友誼媒介向東西運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道「玉石之路」，即是後來的「絲綢之路」的前身。」
「從殷商開始，以和田玉為主體的玉器工藝美術新時代，登上了華夏民族的玉壇，才出現了稱譽世界的「東方藝術」，才形成了一部波瀾壯闊的華夏玉器史，成為華夏民族燦爛文化的重要組成部分，同時也是人類藝術史上的輝煌成就和世界文化藝術寶庫的珍guì 遺產。」
劉天睿大方地一句接一句說著，每一句話，都足以顯示出劉天睿對玉的絕對認知，比起在座的各位要強上千倍萬倍。
盧巧兒的小嘴張得混圓，顯然吃驚不小。至於古齊帕等聖顏三傑，臉色簡直就像是吃了大便一樣難看。
這傢伙不僅懂，而且懂的還遠遠超過他們的認知，這就是傳說中的門外漢遇到了練家子
「高啊，厲害啊，如數家珍。」
「是啊，對玉的了解竟然如此之深，或許真的是玉中大家。」
「劉兄，那你再說說吧，這塊玉怎麼樣。」
「是啊，說說，也順便教我們鑑賞一下。」
眾位陪客開始起鬨了，對於劉天睿，他們是真心折服了，這是知識上和智商上的碾壓。他們不同於聖顏三傑，是站在公平的角度來看待劉天睿。
「好好，不急。」劉天睿笑著擺了擺手，然hòu 繼續道：「可以說，玉的文化主要還是在玉雕工藝上才會得以體現。古語說「玉不琢不成器」。任何一塊好的玉石，經過人工雕琢，才賦予其新的價值和魅力。」
「華夏的玉雕工藝，源遠流長，為世所公認。早在原始社會階段，我們的祖先就用玉石製作成像鏃、矛、刀、斧、鏟等一類生產工具和各式各樣的玉雕裝飾品。如1973年發現的浙江餘姚河姆渡新石器時代遺址，其中28件用玉料和瑩石製作璜、管、珠一類的裝飾品，距今已有七千年的歷史。還有，在奴隸社會，即商周時期，玉雕工藝又有了新的進展，琢磨精細，紋飾優美，並新出現有魚、龜、鳥、獸面、兔、蠶等形象的玉雕佩飾。」
「常見的紋飾有夔龍紋、蟠螭紋、雲雷紋、竊曲紋、方格紋等，特別是當時玉雕陽文線條的出現，是技法處理上的一大飛躍。古人精湛的玉雕技法，也使玉文化得以充分的體現。」
劉天睿說完，不由停頓了一下，然hòu 看向眾人。那些人都還沉浸在劉天睿的淵博之中，一個個苦頭沉思，似乎在強行記憶。
而古齊帕和黃子俊的臉色，卻是鐵青。即便是玉石專家，也未必能被這些事情掌握得如此細緻。如果不是看到劉天睿如此淡定，他們真會懷疑這是哪裡偷來的。
