待後事，當時戴金雙打算在自己死前梁小蘭餘下的一些珠寶加上師傅傳下來這把寶劍一塊賣了，堅持到梁小蘭歸天應該沒問題，如果有剩餘，就都留給葛敏了，但沒想到這人要是倒了霉，真是喝口涼水都塞牙，千辛萬苦好不容易找到了所謂水排村在哪，而結果卻令自己大失所望。
經過一路的打聽戴金雙得知，水排村的位置在敘永縣邊上，挨著丹山，基本上算是半個山村，大隊人馬都住在山下，山腰裡零星也住著幾戶人，村民整體經濟條件基本上是敘永最差的，是遠近聞名的光棍村。因為窮，外村的姑娘都不願意往那邊嫁，村里僅有的十幾口子未婚女xing，長得稍微說的過去的基本上都外嫁了，僅餘下了幾個長得實在愧對列祖列宗的留在了村里掃尾，還個個是搶手貨。
順著山路，戴金雙足足走了一天，才遠遠的看見了山腳下有一大片房子，便以為此處就是水排村，在自己的想像中，水排應該是個小村莊，但此時看見的這個村，規模可比想像中的大不少，光看房子都快有鎮的規模了，足有將近二百戶人家，無論如何也不像太窮的地方。
一進村，戴金雙更是大吃一驚，只見迎面正有個出殯的隊伍順著路正往村外走，為首的是一個老大爺，面向隊伍背朝前，邊倒著走邊指揮，嘴裡罵罵咧咧的喊個沒完，後面的人排的亂七八糟的，但步伐卻挺整齊。棺材在隊伍中間，油光鋥亮的紅漆大棺材，由六個人抬著，雖說隊伍的人數不少，但一無鑼鼓隊二無哭喪隊，甚至連披麻戴孝的都沒有。戴金雙多少也是舊私會過來的人，出殯超度的法事也主持過不少，還真沒見過這麼送殯的，眼下這個出殯的隊伍，雖說設備不是很齊全，隊形也比較詭異，但排場比起句容縣城裡的大戶人家卻也不差啊，莫非自己走錯地方了？這裡是水排村麼？怎麼看也不像窮的娶不起媳婦的啊…
想到這，戴金雙便向旁邊一個看熱鬧的小伙子問了問，這裡到底是不是水排村，結果得知此處確實不是水排，而叫毛桐村，想去水排，還得再往山里走大概十里路。
經過小伙子的一番指點後，戴金雙又開始往水排的方向趕路、因為並邊這個送葬的隊伍排的亂七八糟橫行霸道的把路都堵死了，便只能跟在隊伍的後面，可沒想到這一跟就是十幾分鐘，把個戴金雙差點煩死，原來這個隊伍也是往水排的方向走。
又跟了一會，戴金雙實在是忍不住了，便緊趕了兩步，拍了拍最後排一個小伙子的肩膀，希望能借個光從隊伍中間穿過去，但眼下這個小伙子卻沒剛才那個好說話，一個勁的搖頭表示不可以，說這棺材裡裝的是水排的葛神仙，是毛侗村的恩人，這個隊形是他臨終前安排的，說他的棺材不能開，這個送葬的隊形更不能破，外人也不能進入隊伍，而且一定要到他指定的地方下葬，否則村里就有大災。
一聽棺材裡的人姓葛，還被稱為神仙，戴金雙只感覺嗓子眼一甜，一口血差點噴出來，莫非自己就這麼倒霉？就差這麼兩天徒弟就先走一步了？「小兄弟，請問…你知道葛神仙叫雲深無跡什麼名字麼？」雖說事情已猜的**不離十了，但戴金雙仍然不死心。
小伙子剛要說話，隊頭指揮的老大爺忽然罵上了，「你個瓜娃子，再敢那邊打鑼邊鼓*，剁了你個錘子*酒喝！」領隊這一罵、這小伙子趕忙沖戴金雙擺了擺手，繼讀跟著隊伍往前走，任戴金雙再怎麼問也不敢說話了。
無奈，戴金雙丹田一提氣，助跑了兩步直接跑上了路邊的山崖子，從高空往下一看，不禁大呼倒霉，眼下這個亂七八糟的隊伍那裡是什麼喪葬隊啊，明明就是茅山的「遽·魂大陣」。
所謂遽魂大陣，和青龍赤血陣等陣法一樣，屬茅山三**陣之列，所謂的大陣，不僅僅是說規模大，其難度與危險程度亦要超過其餘的陣法。相傳南宋淳佑年間（1241-1252），寶慶府一家大戶挖酒窖的時候挖出了三口大鐵棺材，且都是豎著埋在土裡的，呈三足鼎立位置排布，因為埋藏的角度問題，所以直至挖到一半時挖坑的民夫才發現這是三口棺材，遂停止了發掘。
當時僱人挖洞的大戶叫劉慰，家裡挖出了棺材，也是覺得彆扭，便請了幾個道士來作法、讓這劉慰沒想到的是，要不作法還好點，這一作法反倒遭了殃…——
註解：
打鑼邊鼓：方言，三心二意不干
