這個山寨很大，比瑪雅以前居住的斐濟部落不知道打了幾多倍，幾百上千人跪拜在地上，一起詠唱古老晦澀的歌謠，那聲音宏達震撼，直指人心。
所有的聲音，都匯集到他們眼前的小女孩瑪雅身上，這些聲音似乎變成了風，打著旋圍繞在瑪雅的身邊，久久不散。
雲崖暖這面四個人被這場面嚇得夠嗆，別以為千把人很少，真聚集到一起，你會發現人山人海來形容是絕對沒問題的。
反而是瑪雅的表情很平靜，平靜道古井無波。她在這樣的情況下，沒有任何特殊的表示，也沒有手足無措，而是慢慢的閉上了眼睛。
她似乎在感受著什麼，這宏大的聲音對她來說，似乎並不是用來聽的，而是用心觸碰，感悟。
也只有她自己才能知道，此時此刻的感受是多麼的神奇，似乎有無數的看不見的線把她與這裡的每個人聯繫到了一起，她能頃刻之間明白他們在想什麼，他們在做什麼。
是的，這些人在歌頌讚美自己，在他們的心中一直在呼喚一個名字，那讀音她不明白，但是含義卻在心裡湧現，那就是母親。
這些人在歌頌母親，但是卻是對著瑪雅自己，對著一個還只有十三四歲的女孩。
一個身上穿著五色麻衣的女人緩緩站了起來，相對於其他女人的素白，她這一身衣服可以成為華麗了。
她來到瑪雅身前，儘量低著頭，不讓自己的頭頂高過瑪雅，然後那位領隊的老者後退三步，由那位衣著華麗的女子代替他的位置。
這位女子對著老者說了幾句話，似乎是在發布某種命令，老者接連點頭應聲，然後挑選其中幾個人分別去山寨的四角，估計是換班值夜。
然後又說了幾句話，所有的部落男子再次對著瑪雅跪拜，然後跟隨著女人們的腳步，前進了一距離，之後就停住身形，再次跪拜，目送女人們帶著瑪雅進入山寨內圍。
雲崖暖醒悟，這些男子都是住在最外層的帳篷里的，而女人住在裡面更深的位置，這無疑是最安全的方式。
但是可心可不會這麼想，她則認為這與安全與否沒有任何關係，而是因為地位。她剛才已經看出來，這個部落女人的地位才是最高的。這些男人是不允許進入中間位置的。
地位高的人，才會住在中間的位置，這是自古以來，每個民族的共性。那麼也就是說，這裡應該是一個母系族群。
所謂母系族群並不等同於女權族群，但是不可否認，幾乎所有的母系族群都是女權至上，可能除了大猩猩。
在母系族群里，每個人只知道自己的母親是誰，而不會知道自己的父親是誰，在這裡沒有婚姻制度，沒有固定的伴侶，這樣的制度，可以最大的增加部落女人的生育機制，增加部落的生存和傳承。
這從帳篷的布局就可以看得出來，這些人異性之間是不住在一起的，外面幾層住的是男子，而越到中心，就全部都是女人。
而山寨最中心的位置，一定住著整個山寨權力最大的女人，一般情況下這個女人年紀一定很大，德高望重，兒孫眾多。
果不其然，在山寨的最中心位置，有一個很華麗的帳篷，工整美觀，上面不知用什麼顏料描繪了很多美麗的圖案，有人有雲有山有禽，人都是女人，雲是白雲，山是獨峰，禽是火鳥，猶若仙境。
但是可惜，雲崖暖沒有機會看到這麼美的圖案，因為他也被留在外圍，不允許進入內部，瑪雅從進入山寨開始，就一直處在於一種奇妙的感覺之中，揮之不去，所以沒有注意到這個環節。
否則，這個小丫頭一定會堅持要雲崖暖跟隨著自己，要不然她會害怕。
可心看著這些美麗的壁畫，心下驚嘆著原始畫工的技巧可謂通神，無論禽鳥，哪怕是山川雲都仿佛是活著的。
再看這座最中心的帳篷，相對於其他帳篷，可謂是巨大了，這座帳篷不像外圍的帳篷是整體的半圓形，而是一個四方體的下半截，上面一個圓頂。
四面四色，前面火紅為正門，左側青綠，右側基白，後面玄黑，右後門，圓頂則是土黃色，正應了東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中心戊己土。
這個部落很顯然以土黃為尊，土者生化萬物，所以以母為貴也就不奇怪
