一菲三人的替身，有最早就一直跟著唐妍、楊蜜的兩位，也有06年底給一菲聯繫的，《小禮服》裡的親熱戲不多，何況孟輕舟還把原版中幾位女主汗蒸的場景換成了瑜伽室，所以能用上三人的地方不多；
孟輕舟是絕對不會容忍自己的女人，在任何一部影視劇中和其他男人有多餘的接觸，這也是他讓三人投身創業的原因之一，有財傍身，那些想打歪主意的，至少會掂量掂量。
《小禮服》是正宗的韓式小妞電影，有女孩間的情感衝突，有走出校門的困惑惆悵，更有愛情友情的煎熬掙扎，而所有這些都是所謂的韓流文化的影視表現；
韓流，其實一個很有意思、也很重要的文化現象。
東亞和東南亞地區有十多個國家，人口多達近23億。在這23億的人口中，能夠接觸電視的人很多都在消費韓國文化生產出來的內容。
在消費這些內容的同時，觀看者也在接受著這些內容傳遞的價值觀。最後，很大一部分價值觀會被觀眾所認可，也就是說，這些價值觀很大程度會觀看群體吸收，最終轉化成他們自己的價值觀體系。
而所謂的韓流文化，有一個不怎麼能說出口的消費觀念，那就是：女孩身體消費，這是一個社會學概念，不是大眾所理解的那種」錢色交易「，和」賣肉「這種概念的沒有半毛錢關係。
它的學術意思是：年輕女性的生理特徵這個概念被被使用、被合理化、被信奉、以及被探索。
在韓國偶像劇粉絲的」愛情幻想「中，性和愛就好像是「水和油」一樣，應該是分離的。
在「性愛分離」以後，會提煉出一種叫做「純愛」的東西，它不摻雜「性」這種雜質，它是一段愛情最高尚的基礎。
事實上今天的韓流，在十年後依然在國內影視劇中有市場，說明人家文化產業的深耕，做的非常出色；
在孟輕舟看來，自己曾經的同事，當然是報社的時候，對棒子的所謂愛情治癒系影視劇，有一個經典的批語；
愛情偶像劇和a片有很多不同，也有非常多的共同點：
兩者都代表著一種終極追求，一個是性方面的「極致」、一個是愛情方面的「極致」；
而愛情偶像劇裡面的「橋段、套路、情節……」都是魔幻主義的，這個相信談過幾次戀愛的同學們也都沉痛地領悟到了
觀眾對於兩者的消費程度，和他在現實生活中的滿意度是成反比的。
當時聽他說著話的，都是目瞪口呆，但你不能否認，這真的是精闢之語！
孟輕舟因為做過娛樂板塊的編輯，對韓流、棒子的電影，了解的應該算比較細，所以對電影的拍攝，在副導演趙偉峰看來，有種水到渠成的意思；
「並不是蘋果上有毒，而是你心裡有毒，明白嗎？」
魔都上影的一個攝影棚里，正在拍攝的，是楊蜜在劇中試鏡的那一段，出演劇中導演的，則是客串的趙偉峰。
「楊若男小姐，可以了，休息一下！」
因為對若男的表現不滿，導演叫了暫停。
站在舞台上的，尷尬的拿著手中的道具，一個蘋果，楊蜜瑟瑟的看著導演，蜜蜜的靈氣還是有的，而且她也有股子的狠勁，原時空因為路線的問題走了冤枉路，去了香港耗費了幾年，才沒能讓自己的演技有所突破；
現在則不同了，憑藉著男友的支持，出演了幾部影視劇，並且還挑了大樑，膽氣和演技確實有了進步；
「你知道你這種演技，隨便找個一般人也能演嗎？」
「那我不要我再演點別的？」
慌張的蹲下身子，一邊拿出準備的爵士舞衣服，一邊對著導演說：「其實我還會點爵士舞之類的，唱歌和民族舞我也會一些！」
「英語和日語，我都會一點。」彷徨中帶著渴求的目光，看著下面的導演。
「咔！」
「不錯，蜜蜜，有進步嘛，看來真的用心了！」
四周都是劇組的人，楊蜜不好太過放肆，正常的向孟輕舟導演表示了感謝。
ok，繼續轉戰外灘，拍攝唐妍的戲中戲片段。
這就是劇
