馮華、常清、壺洲客，這三個人可以是齊德仲此生修行關聯最緊密的三人。也不是太華門跟齊德仲沒有緣法牽連，但這牽連的根本卻是太華祖師發覺三仙下界痕跡之後才做出的應對。
「如今回首方才醒悟，這是三位師尊給我的考驗。」太華道人道：「仙家修行你如今尚未能盡知，境界至此已無口訣心法可言，考驗即是化，境界未至根本無解，所修所行隨緣隨願，我動念下界伊始便是歷劫，如今見你一念通明，我此番也算曆劫圓滿了。」
齊德仲訝異問道：「飛升成仙之後也要歷劫嗎？」
太華道人笑道：「未必，仙家修行各自皆有獨到之處，所謂劫數也未必是什麼拷問心性、洗鍊玄功的經歷，我的修行不能類比其他仙家，反之也一樣。如果深究，凡下界仙家皆在劫數之中，本已超脫而去，何必自回？人間仙蹤難覓不是沒有道理的。」
齊德仲聞言深思了一陣，自覺尚未能領悟此等境界，然後問道：「晚輩想請教一件事，太華門羽衣輕前輩幾年前飛升而去，不知是否已求證仙道？」
太華道人笑道：「你這句問話就是徹徹底底的凡夫眼界，其實以你如今的修為，羽衣輕飛升成與不成，你又能如何？無論結果如何，你照樣什麼都做不了，徒然擾動清修心境罷了。」
如果齊德仲尚無今日修為境界，恐怕他會問「難道做不到便不做了嗎？」之類的問題，可是今時今日的齊德仲已經有一種隱約朦朧的感悟——仙人面對世事到底會如何看待、又有如何作為？
或許對於超脫之仙家而言，「做不做得到」跟「做不做」，其實是一個問題。凡夫在世，心有餘而力不足之事可以是沒有止境，**與心念往往超出了自己的能力和手段之外，這是最尋常不過的情況了。
「做與不做」是**推動，「做不做得到」是考驗能力，然而超脫之仙家卻是將此二者合一，做不到的事情，自然不動此念，做得到的事情也必然是願心所求。
即便是尚在世間的修行人，絕大多數也僅能做到「願為而有實行、真心不違自性」，至於面對世事能否凡事如願而成，那絕不僅僅限於修行人慾念願心如何。
齊德仲就算能勉強領悟仙家修行境界，但也無法真正印證，因為他根本做不到。只要是「做不到」，那就不是超脫之仙家，因為對於仙家而言，沒有所謂的「做不到」，也沒有「想不到」，是無為而無不為。
仙家境界果然非凡俗可求，光是動念揣測便覺得遙不可及，如果是普通凡夫動念思索，只會是落於文章字眼的臆測而已。
某種意義上，超脫之仙家的確可以得上是「為所欲為」了，只不過對於絕大多數人而言，根本不了解仙家之所欲，若所欲跟所為不能完全契合，那便是仙家之劫數。
而太華道人還到仙家下界則在劫數之中，看來人世間也不是仙家能夠「為所欲為」之地，至少證明仙道成就不是凡間之事。
「那太華三仙……」齊德仲問道：「仙家下界來到人間是怎麼變成我師父他們的？」
太華道人道：「無中生有，化身人間，仙家法本仍超脫世外。待得三人或修成飛升、或不幸中途殞落，自然回歸。」
齊德仲沉思一陣：「難道我師父他們從一開始不曾存在於這個世間嗎？」
太華道人反問道：「在你還沒有出現，你在哪裡？」
齊德仲恍然有悟，道：「我明白了，果然是仙家修行，要是我沒猜錯，等晚輩印證地仙位業之後就能明悟其中奧妙了。」
太華道人道：「恐怕未必，你所能解只是九州世界的修行玄妙，仙家化身入世，並非這般尋常。」
太華道人居然將這種化身入世為尋常，也的確只有他有資格這麼來，齊德仲默然笑嘆。
「常清在世間就是常清，馮華與壺洲客亦然。」太華道人解釋道：「或許在他們內心深處保有仙家妙境指引，但這並不會讓他們必定修行有成，他們在世間就是一個普通人，資質悟性隨自然而定，行事隨緣法而往，一切都在有意無意之間，並非是受仙家道法所驅使的傀儡。
我也只是在人間摸索到一絲半分的痕跡，溯源探究才發覺你身負此三人的牽連，所以才給你留下太華靈墟的指引。」
齊德仲道：「前
第三百零二章在世則劫
