議殿之中並未滿座，還有零星空座，似在虛待某些缺席同道，但是議事已經開始，很多來此的修行人還是第一次見識紅山議會，都在暗暗期待接下來的場面。
只見太華掌門寒空起身走到中間平台，環顧四方各稽首行禮，然後眾人皆覺議殿內中有莫名神息伴隨種種聲色滾滾而至，在元神中自然化成各種光影景象。
此番紅山議會參與千餘人，無論輩分高低，至少都有外感修為，否則連穿山越嶺來到紅山都不容易，而且身處紅山議殿之中，元神感應尤為清晰，就算過去很多紛繁駁雜的心印識念，此時安神靜氣都能領悟，
寒空沒有張口廢話，立足平台間元神妙境自然展開，眾人元神所感並非其他，而是自四十餘年前乾朝帝都宮變開始，馮華真人受封國師之位，但與此同時，乾朝江山漸現分崩，政令難達四方，各處皆有作亂。
像天王教這種組織，便是在當時窮苦鄉野之間，漸漸集聚人心、發展信徒，一步一步將天王教發展壯大。而當時的楚國君臣，大多也還只是地方上的普通人物，偶爾有幾個修行不成的江湖散人，落魄鄉野四處行走，跟未來的楚國帝君有私下結交。
元神妙境並不是一幅完整的畫面或者旁觀經歷，而是大量複雜而難以言述的玄妙感應，因在場之人各自心念思緒，彼此牽連起來，化作各自能夠明悟的識念，在元神世界有不同的表現。
眾人不禁感嘆，太華門不愧是修行界楷模，此等道法精妙不，沒想到他們連楚國與天王教的發展歷程早已看在眼裡。
那洪金田最初不過是鄉試科舉尚且不成的落第學子，回到家鄉後因事事無成而飽受鄉人譏笑。一夜輾轉反側間，忽然有所領悟，然後四處尋仙訪道，卻沒能遇上有真修為的修行人，反而摸索出一套怪異的修煉之法。
洪金田也不藏私，找到幾位同鄉一齊研究琢磨，此後歲月里，他們也不困守在鄉野，而是四處遊歷行走，有時扮作道人、有時則為郎中，施藥行醫，假借天王之名濟世救人。
初時洪金田等幾位創教長老並沒有什麼高深修為，無非就是在凡夫俗子面前施展幾手幻術以糊弄，憑此漸漸有一夥忠心追隨的教徒。其實在這個時候，太華門的巡山護法寶匣長老已經開始暗中觀察洪金田等人了，可是就連寶匣長老也無法試探出洪金田等人的道法來歷，探尋一番無果，太華門並沒有干涉洪金田等人立教之舉。
往後短短几年間，天王教初成規模，在鄉野間行醫救治的舉動早已不能滿足此教發展，漸漸向地方上的長官有所聯繫接觸，甚至不少乾朝官員都開始供奉天王教。
這種作為很快就被國師馮華真人所察覺，當年帝都供奉院甫創立不久，馮華真人當即派人掃蕩尚在發展的天王教。
供奉院中能人不少，天王教如受當頭一棒，很快收縮勢力，不得已重歸鄉野山林之間。但也因為供奉院的行動，催使地方上的官吏對天王教信徒的迫害。
其實尋常百姓對教派信奉哪裡有什麼真知灼見，他們大多不過是受過天王教幾分恩惠幫扶，庸庸碌碌地掙扎求存間，自然而然會將心靈信仰託付給天王教。昏官胥吏迫害下，並不會讓黎民百姓覺得信仰天王教有錯，反而更突顯乾朝失政失德。
加上幾場席捲中原的饑荒，天王教的聲勢當即死灰復燃。其實這遠遠超出了洪金田等人的預想，因為他們自知實力不如馮華麾下供奉院，並不打算這麼早聚集民心群勢舉事起義。
可是沒料到，大量流民饑民只偶爾聽過天王教的善行功德，不加判斷就蜂擁投奔。更甚者，有些野心之輩根本不認識洪金田等人、更不明白何為天王教，直接自稱是受天王降下啟示，舉旗起兵要渡盡世人。
這樣一來就容不得天王教毫無作為了，洪金田等長老短短時日內收攏了大量教徒信眾，而且很快就組建了一支簡陋羸弱的軍陣。在面對那些自稱受天王啟示的散兵游勇時，天王教長老親自出手施展道法，大顯神威一番後，中原亂兵如風行草偃，居然紛紛拜服在天王教麾下。
也是從此時開始，天王教幾位長老發覺自己的秘法修為越來越高，而且有不可遏止的精進之勢。加上天王教發展勢頭無法壓抑，洪金田與幾位創教長老商議改革教派，設立長老環、考核教眾、設立教諭秘法傳承，並且另立護法神
